一个时辰后，道爷明白了，这个村子昨天遭了乱兵洗劫，死伤了一些人，他出现在那破庙估计是因为躲避乱兵。
    炊烟熄灭，村里吃了个半饱不到的男人们开始进山找吃的，主要任务是去挖一些根茎植物或猎捕一些野兽供村民熬过这个冬季。至于村里的粮食都被兵匪给洗劫一空，刚才一点吃食还是谁家藏起来的没被兵匪发现的，这点东西糊不了全村的口。一点吃的暂时供应给了要干体力活的男人，老弱fu孺得忍饥挨饿继续收拾狼藉一片的村子，等到男人们去山中将吃的找来。
    寻找食物的男人中，道爷也稀里糊涂的成了其中一员，小少年也当成了男人用。
    如今不叫道爷，在这个村里的本名叫牛有道，不知是否是时也命也，和他‘道爷’的称呼正合。
    牛有道就牛有道吧，道爷倒也不在乎，他也不知道自己怎么就稀里糊涂成了牛有道。
    对这种奇事，他虽然惊奇，却也不算太难以接受。他这种干‘考古’出身的人，死人的身后事见的多，稀奇古怪的事不少见，对这种魂魄寄人体躯的事，各种古籍传说也见过不少，别人当迷信，他却一直都是信则有、不信则无的态度，确认自己的状况后，心态还好，能坦然接受。
    总之在这里不算是不明不白的人，有个合理身份，道爷自己也决定了，就叫牛有道吧。
    就近寻找食物的事jiāo给了少年们，远行寻找较为冒险的行程则jiāo给了那些成年人。
    打着找食物的幌子，牛有道跑了单，没去找食物，而是回了破庙。
    庙里一块悬挂的破布幔被他扯了下来，裹了老头的尸体，背下了山，来到了老头说过的河边。
    钻进竹林挥舞柴刀放倒了一些竹子，修掉枝叶，长短做了截取，找来枯藤之类的东西泡水，编造了一个相当扎实的三层连体的大竹排，阔气宽敞稳当。凭他的生活经验，编造竹排是很简易的事情，费不了什么事。
    竹筒垫底当滚轴，编好的竹排轰隆推入水，老头的尸体放了上去，还搜罗了一堆枯柴堆积在上，又从小河边找了块扁平的大石头放上竹排。
    一支简易船桨，一根竹篙，一起带上了竹排，从村里带来的锄头也扔了上去。
    一刀砍断拴着的枯藤，竹篙岸边一撑，竹排载人离岸。
    撑着竹排，借着水流的流向，慢悠悠dàng开碧波而去。
    至于为何没有留下跟村民们一起重建家园，首先对这些村民没什么感情，而这些窝在山窝里的村民们也没什么见识，他装傻充愣问了好些，结果村民们连外面什么局势都搞不清楚。他不愿窝在这里种地，很好奇这里的世界，更好奇那内力精深到吓人的东郭浩然所说的上清宗是怎么回事。他还是道爷的时候就喜欢这种修炼的东西，经常从古墓里寻找类似典籍，有着去上清宗见识一下的强烈yu望。
    其次是这鬼地方经常遭匪兵洗劫，自己这少年躯的家人早就被那些匪兵给祸害了，村里类似他这种情况的不少，他孑然一身，走了也没什么好牵挂的。
    也不愿久留，趁着跟村子里的人不熟悉尽快走，怕留久了和村民们有了感情后难以割舍，于是悄悄走了。
    一饭之恩，将来有条件自当报答，虽然连半饱都算不上。
    而带上东郭浩然的尸体是因为觉得多带个证据去上清宗要稳妥点，是不是也显得有诚意一些？
    这天寒地冻的，他觉得保鲜应该还可以，带着不麻烦。
    第五章 别不识好歹
    竹排飘出小河，融入了大河，牛有道收了竹篙，任由竹排随波逐流，去向想必东郭浩然人之将死其言也善，没理由骗自己，倒不用多疑。
    坐在竹排上，用柴刀片出了一些小竹条，扯了点事先准备的枯柴，摸出火折子在那扁平的大石头上生了一小堆火，将小竹条进行着烘烤，烤出汗青，直到烤的韧xing足够了，又将小竹条截断成了小段。从怀里扯出了之前在村里准备的麻线，用手绷了绷，确认了结实程度应该足够，遂将小段竹条分节点绑在了麻线上，绑的位置在竹条中间点上。
    又从怀
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