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第221章

      “打仗的事……”宋曲生支支吾吾,眼神躲闪,不忍心告诉五哥他不敢听五哥的。
    宋广明能听懂他的未尽之言,当下拍拍老六的肩,笑着道:“我为平叛军主将,任命你与老七为副将,届时哥哥负责坐镇中军,辛苦你二人攻城陷地。”
    宋曲生假装自己没意见:“挺好的。”
    先哄着吧,反正到时候七弟会解决五哥。
    说完宋宴清,话题又到北方的宋怀信身上,都是上书房昔日的四人组。
    至于往前的三个哥哥,宋广明对他亲哥老二宋广骏的事儿知道得很清楚,但母妃提了不能对外说。
    老大、老三一个赈灾十分顺利,另一个则是混了个好差事,日子最为舒坦,就是听说辞官后的王国丈往三皇子这个孙女婿处送了不少书。
    聊了会,宋广明继续他的训练——带着他的一群宫人模拟战场。
    宋曲生不参与这个环节,站在旁边看了一会。
    说起来他身边除了鲁毅,还站着个七清宫的小太监小马。
    小马是自请来跟着六皇子修习武艺的,练完还回七清宫看门。看在七弟的面子上,宋曲生允了他。
    转去练刀前,宋曲生问小马:“你要不要去跟五皇子的人练一会?”
    小马果断摇头。
    心说:还没山里抢柴火激烈呢。
    ***
    瞿苹。
    争权之事告一段落,跟着大神仙的老人将原本大公子的职务抢到手,且以神女为新主。
    但随即新的难题就来了,叛军一时不再出征,大额的进项没了,可开销仍然在,压力也给到了神女这方人马。
    叛军中吵吵起来,要不要继续攻打其他地方,兵卒老乡们年后想要分田地的想法又如何处理、安抚。
    顶部内部还有问题:大神仙的消失怎么对外解释。
    大公子的消失最好解决,直接宣告他因伤处恶化而死亡。
    在嘈杂的声音中,二军师先定下来继续休息一阵、分出部分田地、再起兵的总方案。
    闲散的宋宴清也在方向定下来后,领到新的差事——以瞿苹为中心散布谣言。
    内容具体为:大神仙夜半梦到灾祸,为了民众卜算,伤得更重了。
    宋宴清望天,猜测:瞿苹是要有天灾了吗?
    二军师此人,观当地气象极为厉害,可称之为人才。
    第094章
    散步谣言第一步,接触更多的下层组织人员。
    神女带着宋宴清认识了好些人。
    在此过程中,宋宴清欲为斥候队收集信息大业添砖加瓦,是以认真仔细地观察着接触到的每一个人。
    他发现,其他人也会仔细反复打量自己。
    那是一种过分仔细的探究,一开始宋宴清还以为是“小神仙”的名号让信徒对他好奇。但后来梁山上报,是神女特地下了命令,让他们神仙教的教众记住小神仙的脸,隐约透漏出日后或许要倚靠他的意思。
    宋宴清:?
    不是答应了一个月后放他走么。
    难道二军师这帮人想要食言,可也不见把他当成真正的勇将去用、去培养,想来如今已不是一早三将军贪图他武力而招揽他的意图。宋宴清琢磨着,定是自己别的地方叫他们看上了眼。
    认完人,神女与宋宴清分开,独自前往其他未陷入叛军之手的地域冒险联络信徒。
    此番被抛下后,宋宴清才回过味来。
    瞿苹之所以轻易攻下,是因为叛军有内应,且内应在瞿苹颇为地位。那些能叫神女亲自去冒险联络的,定也是“有身份的信徒”。
    倘若他这张脸在叛军中留下深刻印象,再有人亲热指认其为小神仙,归家后的“王家子”敢轻易拒绝叛军吗?怕不是被迫也得成为神仙教的忠实信徒。亦可以他为契机,挑动算计其背后的王家。
    若单纯只为应付巡游,临急一用,就该在此时淡化宋宴清这个小神仙的存在,努力捧神女本人上位才是。
    确认过心思,大家都不是什么好人。
    分别之际,神女给宋宴清分派了新的任务——深入群众,去增添一些神仙教的“神话传说”。
    宋宴清也就心安理得地顺从神女等人的期待下乡,深入叛军的群众内部。
    第一场传说,是一位家资颇为丰厚的孝子,送出大半身价。小神仙感念到对方的诚心和忠诚的信仰,惊喜出现,为对方的父母赐下圣药。
    据宋宴清所知,那些药是一位大夫开的,有人再往里面加了一点凉白开,说是神水。
    骗完这家,留下神仙救人的传说。
    宋宴清疑惑地问神女给他留下的人:“我们如此行事不会露馅吗?万一他们家请来别的大夫、或是游医诊治……”
    能达成目前的效果,前提条件就是没有好大夫为这家诊治。
    手下答:“游医来了也到不了此地,当地大夫可不会治他们,听我们的,能分更多银子,不听我们的,可得小心了。”
    事后,宋宴清还在街上听到说书先生为小神仙传播这则故事。
    当事人宋宴清:……
    串通文教卫一起欺骗没开民智的民众,过分了吧。
    再想想自己就是行骗团伙的主要成员,宋宴清也只能摇摇头叹口气。
    除此之外,宋宴清还会在下乡传教时充当男女矛盾调解员,神仙教的教义中竟有男女平等、家庭和谐之细则,另还有参考佛家的来世享受之说,还有一种乱世大灾将至、天魔将荼毒人间之论,细究教义杂乱但也丰富。