提示:担心找不到本站?在百度搜索 BL小说 | 也可以直接 收藏本站

第548章

      别看黄月英比诸葛亮还要小了一岁多,但表现却要比诸葛亮成熟不少。
    她表示此事既然是黄家的事情,便必须有黄家人一同前往,一来是为了做个见证,二来则是为那些被孙业害死的哥哥弟弟尽一份心,因此自告奋勇。
    黄承彦与两位夫人自然不愿她去,毕竟她年纪尚小,实在不应该参与到这种事情之中。
    不过吴良却立刻应了下来,还拍着胸膛向黄承彦与两位夫人保证会维护黄月英的安全,何况此行不过是带孙业前去祭祖谢罪,应该不会出什么问题。
    其实这完全是吴良的私心。
    虽然此前他已经让诸葛亮试探过了黄月英,并且得到了肯定的答案,但他还是想亲自与其交流一番,好好了解一下这个传说中的诸葛夫人,如今有了机会自然不会轻易放过。
    除此之外,还可以看看诸葛亮与黄月英在一起之后,到底会产生什么样的化学反应。
    当然。
    如果公输冢果真十分凶险的话,吴良肯定是不会带黄月英一起进去的,甚至为了不让黄月英提前获悉瓬人军的真实身份,还会命人先将她送回来再进行下一步行动。
    见吴良如此保证,黄承彦自然没什么好说的,只得同意。
    于是一行人就这么出发了。
    当天他们便先跟随孙业去了一趟其父刘胥的坟墓。
    这座坟墓没什么好说的,不过是一座葬于孙业祖产边上的一座孤坟,一块石碑一个土丘便是这座坟墓的全部。
    不过这与寻常人家的祖坟还是有些区别。
    寻常人家的祖坟虽不说是修成一片,却也总是几个坟丘相邻而建,极少形成这样的孤坟。
    不过在转念一想,孙业祖上每一代连姓氏都要改变,父子之间又只能以师徒相称,这本就与寻常人家截然不同,祖坟区别于寻常人家的祖坟,貌似也是情理之中的事。
    吴良对孙业家中的祖坟没有什么兴趣,自然不会多问。
    如此众人站在一旁等待孙业跪在父亲坟前默哀了许久,孙业再起身时,便算是谢完了罪,又跟随他返回家中取了些必要的祭拜之物,这才一路向北直奔公输冢所在之处。
    瓬人军有马匹助力,行进的速度自然要比寻常人赶路快上一些。
    如此只过了一天的功夫。
    他们便已经到了位于襄阳城西北方的另外一个城镇——山都。
    不过他们并未进入山都城,而是在孙业的带领下转道去了位于城外的“沧浪水”。
    “沧浪水”乃是一条长江第一大支流“沔水”的一段,“沔水”流经如今的司隶部与荆州,东汉时期人们将襄阳城作为一个截断,上游被称为“沧浪水”,下游被称为“襄水”。
    吴良预感已经快要到地方了,于是将于吉叫到身边,私下嘱咐道:“老先生,你多留意一下周围的风水格局,若是有什么发现及时报我。”
    “老夫省得。”
    于吉心领神会道。
    如此又过了两个时辰,一行人终于来到了“沧浪水”河岸。
    此处河水的水流并不算湍急,不过河面却十分宽阔,目测约莫有个百米来宽,水性不好的人不用船只肯定是渡不过去的。
    除此之外。
    两边的河岸地貌也有着很大的区别。
    一边是较为平缓的地势,形成了一片河滩,吴良等人现在正在这片河滩之上。
    而另外一边则是几乎直上直下的悬崖,那悬崖自河面而起,堪堪有数十丈之高,除了偶尔有几个地方突兀了长了几颗崖柏之外,想来除去会飞的飞鸟,应该就没有别的活物能够在这处悬崖上活动了。
    “噗通!”
    来到河滩,孙业便立刻伏在地上,虔诚的冲对面的悬崖磕起头来。
    “公子,你快看!”
    于吉则立刻将吴良拉到一边,指着孙业所跪方向的悬崖,一张老脸极为激动的小声说道,“生不落地,死不落土,是地仙也,想不到此处竟有一座地仙之宅!”
    第三百零四章 尸解仙
    不用于吉提醒,吴良也已经看到了对面悬崖上的震撼画面。
    只见那除了飞鸟,几乎不可能有活物活动的直上直下的崖壁之上,竟存放着……吴良目测最起码也得有上百具长方形的木质棺材。
    这些棺材悬空摆放在悬崖上,一侧与岩壁紧密贴在一起,下部则有两到三根一端插入岩壁中的圆木进行支撑,看起来结构非常简易,一副摇摇欲坠的样子。
    但通过棺材上那些已经眼中老化与腐朽的木质可以看出,这些棺材已经存在了许多年,比想象中的要稳固的多。
    这些都是悬棺!
    据吴良所知,后世考古界也发现了许多处悬棺墓葬群,其中最早的可以追溯到春秋战国时期,这些墓葬群大多处于南方,不过也有一部分发现于北方,可谓分布十分广泛。
    至于于吉这种所谓“地仙之宅”的说法。
    考古界发现的最早的文献记载乃是在南北朝时期,时人顾野王在看到武夷山的悬棺墓葬群时写道:“地仙之宅,半崖有悬棺数千。”
    故而后世考古界才有了“地仙之宅”的说法,特指悬棺。
    也是因此,这个词从于吉口中说出来,倒是令吴良心中有些惊奇。
    顾野王是魏晋之后的南北朝人士,距离如今的东汉末年至少也是三百多年之后的人,后世考古界公认“地仙之宅”这种说法乃是顾野王首创,但却被于吉在几乎相同的场景之中说了出来……