这是好事，还是坏事？
    荀彧也说不清楚。
    第一千二百六十二章 循序渐进
    刘协合上习题集，抬手用尾指挠了挠眉心，突然有些庆幸。
    亏得诸葛亮对政治的兴趣大于学术，要不然早就漏馅了。
    数学这东西真是很依赖天赋，不是努力就能解决的。自己靠着穿越者的优势，装了几年高手，如今面对两个天才少年，有点装不下去了。
    其实这也不能怪他。工作之后，高等数学之类的就没怎么用过，除了一些概念，大部分都已经忘光了。他印象最深的还是中学数学，但那些对这个时代的人来说并没有太明显的代差，只用了三五年时间，一批高手就赶上了他。
    论思想，他还有点余额。
    论技术，他已经被掏空。
    再过一段时间，他在算学上就没什么好教周不疑、曹冲了，还是让他们跟着赵爽等人去做研究比较好。再跟着自己，怕是会被耽误了。
    “你们的进步很快，明天起，就去讲武堂，随赵祭酒学习吧。朕最近太忙，恐怕没时间指导你们了。”
    周不疑和曹冲交换了一个眼神，一起拱手施礼。
    “唯。”
    曹冲又问道：“陛下，臣冒昧，敢问是立法的事，还是封赏的事？”
    刘协瞥了曹冲一眼，有些意外。
    曹冲虽然年少，情商却高得离谱，甚至比智商还要出色。他怎么会问这种一看就知道不太适合的问题？
    “你有什么想法？”
    “臣有一事不解，关于立法的，想请陛下指教。”
    “说来听听。”刘协十指交叉，抱有腹前，来了兴趣。
    讨论数学，他怕露怯。讨论这些，他可就不困了。
    事实上，他已经在考虑以后将主要精力用来启蒙他们的政治、经济，从一开始就给他们打下实事求是的基础，免得被经学带歪了之后改不过来。
    曹冲拱手再拜。“臣最近经常听人讨论立法之事，关于内外朝，大致有两种意见。一种是取消内朝，政由三公，天子垂拱而治。一种是强化内朝，天子决策，三公施行。支持前者的理由是人非对贤，孰能无过，天子虽贤明，毕竟一人而已，难以遍及所有政事。有权而不能用，必被左右所趁，不如授权三公，天子行监督之责。支持后者的理由是三公各有专长，事务繁多，又牵涉切身利益，难免顾此失彼，反不如天子高瞻远瞩，旁观者清，可以决策。”
    刘协听完，会心一笑。“你自己怎么看？”
    “臣觉得都有道理，无从抉择，所以才想请陛下指点。”
    “元直，你呢？”刘协又看向周不疑。
    周不疑也说道：“臣与苍舒讨过多次，未有定论。”
    刘协点了点头。“没有定论就对了，这种事，本来就不可能有定论。”
    周不疑与曹冲互相看看，更加疑惑。
    “你们都读过荀子的文章，当知学与思的关系。施政与学习近似，同样有思和行的关系。思而不行，只是空想。行而不思，必落下乘。前者是道，后者是法。儒则介于两者之前，而近道。从这个角度来看，内朝决策，三公施行，是一个比较合理的方案。”
    周不疑想了想，说道：“陛下所言有理，天子垂拱而治，近乎无为，未免被动。”
    “没错。天子垂拱，无为而治，是上古之政。有人说是空想，有人说是史实，孰是孰非，且不去论他。但是有一点不可忽略。”
    刘协欠了欠身子，让自己坐得更舒服一些。“上古蒙昧未开，君主掌祭祀之权，沟通天命，才能垂拱而治。自夫子立学以来，民智渐开，岂能恢复上古之政，全凭天意行事？有了问题，不集思广益，却去殉人祭天？”
    周不疑、曹冲不约而同的打了个寒颤，连连摇头。
    以人祭天这种事，想想都觉得野蛮。
    秦穆公行人殉，秦人哀之，作《黄鸟》之诗，一直被人当作秦人野蛮落后的象征。相比之下，中原很早就废除了人殉。
    现在别说恢复人殉，想想都觉得荒唐。
    “但天子决策，三公施行，也有其难行之处。”刘协接着说道。
    曹冲提到的这两种意见，他都知道，大臣们之间已经讨论过多次。甚至可以说，曹冲有此问，就是大臣们想借曹冲之口来试探他的态度。
    毕竟所谓的内外朝只是由头，真正的关键在于皇权。
    要不要限制皇权，如何限制，才是这场争论的核心。
    既然涉及到皇权，当然要说得委婉一些。就算是再坚持限制皇权的大臣，也无法否认他这个中兴英主的影响力。没有他，大汉不可能有今天。现在说限制皇权，不就是过河拆桥，甚至还没过河就想拆桥？
    之所以还有人敢提，只是因为一个原因：他之前就放过风，他将来要西征，由太子监国。
    既然要西征，那限制皇权对他个人的影响就有限了。趁此机会，形成制度，对后继之君加以限制，才是很多大臣的目标。
    就他个人来说，他也是赞成限制皇权的，毕竟这是历史大趋势，也是现实要求。
    随着管理的精细化，天子大权独揽是维持不下去的。要么勤政累死，要么躺平摆烂，两者都不可取。
    所以，他支持限制皇权，但是不能急于求成，要循序渐进。