这店老板自幼在酆都城里长大，鼻子对于香火味自然是十分熟悉。这一到二楼，他就隐约闻到了那股味，凭他的经验，这香还是上等的供香，心里正奇怪呢，你们这帮子人到底是在这儿干吗。
    “是这样的，二位爷，我在楼下听到你们那客房里似乎来了不少客人，我这店是木制楼板结构，怕承受不了那么多人，您看，是否方便把房里的客人请到一楼大厅里去相聚。”
    “扑哧！”超子一下子便笑出声来，心想着，这里头就文斌哥和那个假死的横肉脸在，你这老板说的什么胡话。
    “说笑了你，这里面只有我朋友两人，不会弄坏你家地板的。”
    老板哪里肯信，在楼下的时候，他可是听得明明白白，这上面简直都乱成了菜市场了。但人家客人说里头只有两人，他自然也不好当面反驳，于是便想着自己能否亲自去看看，这脚下自然也向前挪动了几步。
    超子见状，伸手做了一个阻拦的手势，说道：“请老板留步，我家哥哥在里头睡觉，最好别来打扰。”
    听超子这么一说，老板更加怀疑他们是在自己的店里干些什么勾当了，明明那么吵，怎能说是在睡觉呢？这不是明摆着骗人嘛！
    一想着自己那脆弱的楼板让几十人站在那儿，那叫一个心疼，不得已翻脸说道：“对不起，我这店小，容不下几位大爷，我想还是请几位爷收拾一下行李，马上出去吧。”
    超子有点不敢相信自己的耳朵了，在他看来这家店的生意并不好，哪里会有老板赶客人走的道理。
    “是我们欠你房钱了还是怎的？你这店家怎么能这样做生意？”超子有些不悦了，反问道。
    “你们要招待客人，自然可以去一楼，都说了我这二楼承受不了那么多人的重量，可你却非要说里头只有两人，这不是分明哄我吗？与其让楼塌了，索性我不做你们这生意，不然赚点小钱，赔了我全家性命。”
    老板作势，就要去推查文斌的房门。超子急了，一个擒拿手将那老板的手臂往后一扭，膝盖再一顶，那老板便跪在了地上，手臂酸痛难当，直喊“哎哟”。
    查文斌正在里头作法，却听见外头吵闹，眉头不禁一皱，这屋子里不知何时已被那供香吸引来一些孤魂野鬼，但查文斌的宝剑和大印在那儿放着，它们一个个又不敢上前，只能围在边上蹿。
    这些野鬼，其实也是他招来的，既然做这场法事本就是为了给那残魂看，就需多点阴森气氛。这些孤魂野鬼，无疑就增加了这么一点鬼气，若是不被人打扰，再过半炷香，想必那残魂应该就会出来了。可是眼下他又分心不得，一旦施法停止，且不说大山能否醒来，就是这帮孤魂野鬼看见这么一个即将咽气的人放着，不一哄而上抢个投胎做替死鬼才怪。
    超子那下手本来就没多少轻重，那店家老板一吃痛，便在二楼冲着外面大街上用土话喊道：“楼上有几个外地人要杀我了，快点叫人上来帮忙啊！”
    这一嗓子吼出去，说是有外地游客在这酆都城撒野，那还了得。只见没一会儿，一群拿着木棍、菜刀和农具的人们拥进了这家旅馆，纷纷叫杀着冲向了超子和卓雄。
    超子心里那叫一个气啊，大喝一声：“谁再上来，别怪我不客气！”
    那些人见两个游客敢如此嚣张，哪里肯停，正说着，便有人打杀过来。超子这原本也不想惹事，却没想到还真惹上麻烦了。
    要说这小子够愣，也确实是。好啊，你们要闹，我就一不做二不休，只听见“吱嘎”一声清脆的骨头脱臼声传来，瞬间，那店老板的一条胳膊就跟断了似的垂在那儿一动不动，只剩下嘴里还跟杀猪一般叫唤着。
    “再来，我就废了他另外一条胳膊！”超子那眼睛已经开始发红了，卓雄知道，他是真的动怒了，连忙小声劝道：“别太冲动。”
    超子脸一横，凶狠地喊道：“滚他娘的，谁敢上来，我直接把这小子从二楼丢下去！”
    看他那表情，在场的人没有一个敢不相信这小子真会这么做，要说酆都城里最多的塑像就是阎王爷，可今儿个算是见着活阎王了。
    不过阎王爷是厉害，可也还有不怕死的小鬼。这不，有几个店家的本家亲戚，见自己人被这么欺负，哪里还坐得住，提着手中的家伙就打了上来。
    不过要论身手，这几个人哪里是他哥俩的对手，没一会儿，就被鼻青脸肿地打了回去。
    这样一闹，事情越发到了不可收拾的地步。那些被打的人，不肯就此罢休，于是就出去喊人，原本冷清的旅店，此刻已经是里三层外三层地被酆都百姓给包围了。
    开始，两方人还只是对峙着、叫骂着，也不知道是哪个小鬼朝超子丢了一块石头，恰好砸到了他的额头，这下可把他给惹急了，一手拎起那可怜的店老板直接丢下了二楼。还好外面一楼都是人啊，店老板勉强被大伙儿给接住了。
    那店老板哭骂道：“给我打死他们，打死了我来赔！”
    这话一出，“轰”的一下，也不知几拨人拥上了这小楼。他们两人在狭窄的过道里开始还能勉强应付，慢慢地便开始退到了查文斌的房间外头。
    施法之人，最忌讳的便是被打扰，那些本来蹭吃的孤魂野鬼早就被这滔天的阳气吓得逃之夭夭了，而大山的残魂已经出来三分之二了。
    查文斌手中拿着一个蘸着朱砂的笔，正在一张符纸上画着符。每动一笔，大山身前挂着的那副白纸上便多出一点东西，仔细看，竟然是人的模样，就像是白纸被打湿了，显现出来的。
    此刻，那副东西，还少一个人的头颅，加上整个人形便就完整了，这东西便是大山的残魂。
    外面的吵闹，让查文斌有点分心，不得不停笔念了几遍静心咒。就是因为这一停，他再动笔之时发现笔尖的朱砂似乎不够用了！
    一道符，要能有用，必须得一气呵成，笔尖落纸便不能再拿起来，一直到符成方可收笔，但是符要不成，则前功尽弃。残魂会上一次当，可不会再上第二次了！
    再看那白纸上的人形，隐约有消退之意，刚才只差一个头颅，现在就快连胳膊都要没了。外面的打杀声，已经开始撞击到门窗了，来不及了！
    查文斌一狠心，猛地咬了一口自己的舌尖，“噗”，一口鲜血吐在那笔杆之上。血顺着笔杆流向笔尖，最后几笔，几乎是在门就要被撞开的时候完成了。
    “轰！”终于，超子被人硬生生地给揍进了房门，那门就和破木板一般被撞倒。大概所有人都不会想到，这门的里头，竟然是一个灵堂，于是所有人都傻眼了。
    一个道士，口角流血地倒在地上，一个穿着寿衣的大个子死在床上。满地的纸钱和香烛，被风吹得飘个不停的招魂幡，谁敢在死人面前放肆？
    “轰”，又是一声，不知何时，在那床头贴着的一张白纸竟然莫名地起了火，接着只听见一声大喊：“谁敢欺负我文斌哥！”
    “妈呀，诈尸了啊！”一声大喊过后，是各种惊恐和慌乱。
    据说，当天有很多人是直接从二楼跳下来的，因为那些人是离得最近的。他们看见了床上穿着寿衣的那个“死人”，直挺挺地从床上跳了起来，拎着一条板凳砸向了人群。
    有家客栈里出现了僵尸的消息不胫而走，各种传闻一时间让这个被誉为“鬼城”的酆都变得更加形象。
    第256章 白摄鬼
    查文斌几人是趁乱从那旅馆溜掉的，再回老家，心态已然要比之前好得多。
    农村和城市最大的不同就是：城市里每天上演的都是奇迹，而农村里却在不停重复着一个又一个的传说。
    有些传说听起来很荒谬，比如我们村里经常有人讲山上有一种鬼，叫“白摄鬼”。
    第一次听到这个词，也是大人们跟我讲的。农村的孩子，田野、河流和山川就是我们最大的游乐场，大人们通常都在忙碌着农活，很少有空管孩子，于是便编造了一些子虚乌有的神鬼精怪来吓唬孩子们。
    白摄鬼，便是在这样一种情况下传到我们耳朵里的。
    据说，在山上有一种穿着白衣服的鬼，会变成小动物的模样，引人上山，然后人们便会在那山中迷路，最终若干天后被人发现只剩下一张人皮裹着白骨。这个在当年听起来有些惊悚的故事，在一定程度上的确是阻止了我们上山玩耍，可还是有不怕的孩子会去挑战极限。因为大山里对我们的诱惑实在太大了，不仅有各种野果，运气好的时候，还能掏一两个鸟窝或者是翻到一只乌龟。
    这种白摄鬼，在过去只是听闻，却没有见到。慢慢地，它在我们这些孩子的脑海中的形象开始变得模糊，并不是那么可怕。时间久了，大人们的恐吓也开始失效了。
    阿发是一个右腿有点残废的中年人，年纪比我阿爸还要长上几岁，他也有一个儿子，叫龙龙，比我大一岁，也算是童年的玩伴。
    都是农民，免不了一年四季要和山打交道，他们家也住在山边，背后是一片竹林。那时候的农村还是用土灶，也就是烧柴火的。
    这柴直接点是很难点着的，于是人们就把易燃的竹子枝折成小把点燃了，上面再放干柴，这叫引火。所以，通常我们也把这竹枝称为引火柴。
    因为浙西北分布着大片的竹林，所以，引火柴平时是不用囤积的。要做饭的时候，随手去院子后面捡上一点，折断即可。
    那一天，我们家晚饭都已经吃完，一家人在院子里聊着天。天气已经开始入秋了，虽然没有盛夏时节那般热，可也能叫人在前半夜无法入眠。
    八点多的光景，一个手电摇晃着冲进了我们家院子，一个女人的声音带着些许着急地问道：“有没有看见我家阿发？”
    来者是阿发的老婆，一个胸部特别大的女人，谈不上有多聪明，却是挺直爽的一个人，嗓门大，做事有点火急火燎。阿发腿部的残疾是小时候便有的，这个女人没有嫌弃他，反而给他生了一双儿女。
    我妈见是她来，便起身，准备给她让座，说道：“没有啊，怎么了？”
    那婆娘喘着粗气，甩着嗓门说道：“哎哟，急死我了，在我做晚饭前让他去找一把引火柴，他去了后院，我等了半天都没见来，便去找，哪知道没人了。以为是临时有事，又等了半天，还是不见人影，你们也知道他腿脚不方便，我到外面问了一下都说没看见过他，好端端的一个人不知道怎么就不见了。”
    如果是换了别人不见了，那也不奇怪，比如男人们是溜出去打牌了。可那是在饭点，阿发平时鲜跟人来往，基本不是在干活就是窝在家里，他在这个时间点消失了，的确让人感觉到一丝不正常。
    见那婆娘都要急哭了，阿妈赶紧差阿爸帮忙去找。阿爸一开始嘴里还嘀咕着一个大活人还能走丢，指不定是上哪家有急事了。
    我们村不大，也就百来户人口，但是不集中，是沿着河流的走向进行布局的，从村头走到村尾大约需要两公里路，但家家户户都认识，这真要打听一个人的去向，倒也不难。
    情况显然有些糟糕，前半个村子问了个遍，都说没见过人。因为阿发要是出了村子，那么势必会经过这条路。既然他们都说没见过，那么人肯定还在村子范围内，于是又往里头接着找。
    村里有个集体林场，上面住着一对老夫妻，平时主要负责看管林场有没有被人盗砍。一般一个星期下山一次采购生活用品，他们家就住在村子里面一点。那天，恰好是老夫妻下山采购的日子，他们是嫌白天的太阳大，怕热，便挑了傍晚时分，借着天亮赶山路。
    走到半道的时候，遇到一个男人，手里捏着一把干的竹枝，低着头，一直沿着山路往上走。
    老头一看，这人不是阿发吗？怎么都傍晚了还往山上跑，于是便喊了一声。
    可那阿发倒好，一句话没答应，就跟装作不认识一样，只顾着自己走，还惹得那老太太有些不高兴地道：“看他那样，跟瘟神似的！”
    这对老夫妻就是当天最后见到阿发的人，当他们把这个情况告诉阿爸的时候，阿爸才觉得可能是出事了。
    那条路的上面有无数个分岔路，浙西北是山区，海拔很高，有很多地方都是从来没有人去过的深山老林，有经验的农户平时也不会轻易上去，更加别提一个腿脚不方便的瘸子拿着引火柴往那里跑。
    阿发的老婆一听这情况，当时就急哭了，撒着脚丫子在马路上乱蹬，说是他们家男人让白摄鬼给引走了。
    都是乡里乡亲的，出了事，只要喊一声，那帮忙的人可以在五分钟内聚集半个村。
    清一色的青壮年，手里有备着枪的，有拿着柴刀的，还有拿着各种手电、矿灯和火把的，还有的人带了狗。人在晚上进了那林子，天知道明天还能不能见到活人，且不说有猛兽出没，到处都是悬崖峭壁的，不带个照明，一脚踏空那也非常可能的。
    搜山行动几乎是马上开始的，沿着那对老夫妻最后见上的那一面的地方，村里的人是一路喊一路找。
    山路崎岖，更加困难的是岔路太多。农村里养的土狗们看着院子还成，但毕竟不是受过专业训练的搜救犬。一只受了惊的兔子就能让狗兴奋地到处撵，人只能跟着狗跑，毫无方向感可言。
    太深的林子，大家也不敢去，只能祈祷阿发没有钻进去。是人能走的路，几乎当晚都被翻了一遍。我们这些在家里的孩子都能听到山头上传来的“阿发、阿发”的叫喊声。以阿发的脚力，其实他是走不远的，因为他本就走路不方便，何况是这种难走的山路。
    可结果是，一直到了天亮，阿发的踪迹依旧无处可寻，也没有找到任何有价值的线索。
    第一拨人带着各种猜测悻悻地下山睡觉了；第二拨村民接替他们的工作，继续进行搜山。一时间，各种关于阿发的传闻满天飞，有人说他是疯了，也有人说他是去自杀了，更加有人说他是被白摄鬼给抓走了。
    这样的重复搜山工作，大约持续了三天。三天后，村民也逐渐放弃了，因为那些最难钻的老林子他们也都钻过了，以这些天的人力物力，就是抓野猪，至少也有一个排的野猪被抓到了，别说找一大活人。
    阿发在哪里呢？其实他就在那片山上，有很多次，人们离他真的很近很近，可就是没有人能发现他，更或者说是他在跟人们兜圈子。
    阿发最终还是被找到了，就在人们想要放弃的时候，有人看见了，阿发站在万丈悬崖的前面，手里依旧捏着那把引火柴，就站在那儿，一动不动。
    喊他没有反应，大家也不敢靠近，生怕他会跳下去。几个胆大的，慢慢摸了过去，一把抱着阿发的腰，他却没有任何反抗，要知道他已经四天没有吃喝了，哪里还有力气反抗。
    被抬下山的阿发，一言不发，眼神空洞，医生也说不出个所以然，身体除了有些虚弱之外，并无异样，给挂了点滴之后便走了。
    就这样，拖了整整一个星期，阿发的眼睛没有闭上过，只是木呆呆地盯着天花板，无论白天和黑夜，他的眼睛都是这样睁着的。更加让人不可理解的是，他手中那把引火柴随你怎么用力，就是拿不下来。
    任凭他家里的女人、孩子如何哭叫，阿发依旧无动于衷。于是，就这样，阿爸去把查文斌请来了，想请他给看看，是不是中了什么邪？
    第257章 木板桥
    那天来的时候，只有查文斌一人。
    作为一个道士，他的到来，往往就意味着村子里出现了不吉利的东西。
    在农村地区，道士永远是和神鬼紧密联系在一起的。所以，在这种场合，查文斌并没有叫上超子他们。
    那时候，查文斌的本事已经在周围几个地区十分知名，但往往因为他通常一出门就是几个月，想找他的人多半是摸不着大门。也正是因为他的出现，带动了一批神汉巫婆之类的角色在我们那几片地区迅速走红，满嘴胡咧咧地给人算命卜卦，又或是起名测字。
    改革开放的年代，有的人思想已经开始进步了，现代化医学的春风也吹进了我们那个小山村。从土坯厕所的墙壁到村委会的大门上，到处印刷着反对封建迷信的标语，可有的东西依然无法用医学去解决，比如阿发现在的状态。
    最早的时候，农村人请道士来驱邪，是基于对神鬼的恐惧。但是到了那几年，已经开始演变成为一种死马当活马医的态度，就是指那种医院里没辙的病人或者是病得很离奇又束手无策的人。
    一定程度上，查文斌的到来还是吸引了大量人的围观。他的名号靠的不是装神弄鬼，而是靠人们口口相传，还有的也曾亲眼所见。
    他不同于一般道士或者神汉，他从不收钱，也绝对不会把排场搞得很大。就连一些简单的东西，比如香纸，都是自带的。给人瞧好了，若是主人家里实在困难，他还会给点钱。
    所以，在当地，查文斌不光是一个道士这么简单。要想请他，对于有的人来说，很难！比如刚刚开始兴起私企，有的人袋里有点小钱了，就要造豪华的阴宅，无论你派多少人去请，查家的大门只会有一个异常高大的男人告诉你：“文斌哥不在。”
    而对于有的人来说，要想请查文斌来，却又十分简单，诸如我阿爸这次请他来看看阿发。查文斌几乎是立刻收拾了东西，就跟着阿爸来了。
    阿发家也是依山而建，房屋坐北朝南，前面是条小溪，自家用简易的木板搭了一座桥，人走在桥上，桥便“吱呀、吱呀”地乱响，好像一个不小心就会把那有些腐朽的木板给踩断了。