着跟正面一样密密麻麻的文字。
    “还是等到抄完所有的字之后再认真研究吧。”
    郑翼晨翻过背面，放大镜对准那些比米粒还小上十多倍的文字，才刚刚看了一眼，心头忍不住剧烈震动一下，要平复一下心情，才能继续看下去。
    也难怪他这么震惊，玉简背面记载的居然是传言中早已失传的《黄帝外经》！
    姑且不论缺失的内经原文有多少字字珠玑的医学理论，单单是《黄帝外经》四个字，就足够震撼他的心灵了！
    《黄帝内经》的内容虽然有缺失，好歹还是流传到后世，而《黄帝外经》则是连只言片语也没有留下来，这本书只存在传说之中，从来没有人见过。
    提起中医外科，几乎每个医学生第一个想起的就是神医华佗。
    这个与医圣张仲景同个年代的神医，曾经发明了强身健体的五禽戏，能用于止痛的麻沸散，为关云长刮骨疗伤，提出给曹『cāo』做开颅手术，取出颅内肿块。
    有关他的事迹早已随着名着《三国演义》的流传而广为人知。
    但是他留下的医书文献却很少，郑翼晨也是学医之后才知道这个民间知名度与扁鹊齐名的神医，在正统医学的地位远远比不上医圣张仲景。
    张仲景流传后世的《伤寒杂病论》被誉为中医四大经典之一，是被所有内科中医摆在神坛瞻仰的人物。
    而华佗却比较悲催，江湖上到处有他的传说，就连民间称赞一个人医术高超到了极点，也是用“再世华佗”这四个字。
    可是他留在后世的文献，实在是不入流。
    郑翼晨曾经在学校的中医医学书库中翻阅过他编写的一部《中藏经》，里面有关中医方面的见解只是算得上中规中矩，比医圣张仲景那部学内科临床必读的《伤寒杂病论》差远了。
    华佗能与张仲景齐名，靠的自然不是《中藏经》这部远远谈不上经典的医书。
    他赖以成名的是超越同时代医学的中医外科技术，他的外科心得，据说记载在一部叫做《青囊经》的医书上。
    第9章 青囊经与黄帝外经
    《三国演义》有记载，华佗被曹『cāo』赐死后，不将自己的生死放在心上，却担心自己的医术失传，将《青囊经》托付给一个看押他的狱卒，希望他能将之流传后世，造福世人。
    谁知狱卒老婆怕惹祸上身，趁狱卒不注意，将《青囊经》的书稿投入火中焚烧，等到狱卒发觉，灭火救书，书却已经烧掉大半。
    《青囊经》流传后世的，只剩下一门阉割公鸡的技术，不能不说是一种讽刺。
    华佗是一个当之无愧的医学天才。
    一个天才总能超越一个时代几十年，甚至几百年。
    如果《青囊经》有幸流传后世，估计现在的中医四大经典都要重新易名！
    他是中医外科医学的集大成者，中医外科也自他之后，几千年来一蹶不振，近代更在蓬勃发展，系统完善的西医外科冲击之下沦为一个摆设。
    几乎每一个学过《中医外科学》的学生，都能拍着胸口负责任的告诉你:这些鬼东西只会出现在试卷中，没有一点临床实用价值。
    就如同第一代的电脑一样，是放在博物馆里供人瞻仰的文物，早就应该废除这门功课。
    学习中医外科，是浪费时间的表现，是一种慢『xing』『自杀』。
    连中医生都鄙夷中医外科，由此可知中医外科衰落到一个什么样的程度。
    这就是中医传承过程中的悲哀。
    中医不像西医，西医的发展仅仅是近代史短短的几百年。
    而中医在三皇五帝的蛮荒时期，就开始兴起。
    几千年来，中国历经多少战『乱』？多少磨难？
    中医的传承，总是会因为朝代的变更，战火的蹂躏，而出现不可挽回的断层。
    中华上下五千年，涌现了不少帝王，英明者有之，暴虐者有之，昏庸者更是数不胜数。
    这些帝王纵使『xing』格各异，喜好却几乎相同。
    一言以蔽之，不外乎围着江山和美人打转。