五一劳动奖章拿到手，陆坤总算是心里踏实了，之前老是担心会中途变卦。
    基于五一劳动奖章的评选条件，自今日起，他陆坤也算是政治坚定、思想先进、道德高尚、作风务实、学习努力、爱岗敬业、勤劳节约、勇于创新、服务人民、奉献社会、为社会主义经济建设做出突出贡献的杰出企业家代表了。
    这可是官方认证的！
    尽管某些老一辈的企业家撒钱，煽动边缘小报发表各种质疑文章，依旧无法改变大局。
    论经济建设贡献，陆坤的确甩开他们好几条街，论资排辈在厚厚实实的成就面前，跟螳臂挡车也没两样了。
    “哎，陪我去逛会儿街呗？”刘丽萍站在陆坤身后，给他捏着肩膀，少有地撒娇央求道。
    陆坤伸手拨了拨，笑道，“你和丈母娘去不就行了，明哲我看着就行。”
    刘丽萍也没在继续磨他，干脆拉了把椅子在他身边坐下，凑近道，“写了多少了？”
    陆坤拉开抽屉，从里边拿出好几张遍布密密麻麻小字的纸张递给她，“刚起了个头，写了五六万字。太难写了，我都想要放弃了。”
    写书对于他这种文笔寻常，文化底蕴浅薄的人来说，简直痛苦无比，憋一天也写不五千字。这五六万字，写了近一个月，删删改改的，总觉得不甚满意。
    刘丽萍看了看陆坤桌面那一摞摞的资料书，嘴角扯了扯，“慢慢写，反正又不急着出书。”
    “这倒是。”陆坤点点头道。
    历史上的1996年，有一本《中国可以说不》横空出世，正版销量迅速突破百万，盗版更是可能卖出上前万，先后被翻译成八种文字，吸引了全世界100多家媒体的报道关注。
    这本书里有各种在这个时代显得十分荒诞的预言，比如，不出十年，做多十五年，美观经济一定会出大问题；21世纪将是一个属于中国人的世纪；世界上的一切和平进步，无一不得惠于中国的改革开放......
    尽管这本书在发表不久的一段时间内被欧美媒体鞭得体无完肤，给欧美普通老百姓增添日常笑料，但依旧没能阻拦这本书大火特火。
    陆坤不是想把自己炒作成大作家从而跻身文化人的阶层，而是想给自己刷刷资历，加个好名声。
    原南国经济周报已经正式更名为南国经济日报了。
    加之前段时间陆坤亲自前往孙家做客，与孙家的掌权人闭门商议了好几个小时，谈妥了合作条件，如今已经到了在舆论层面适当冒头的时候了。
    说实话，前世陆坤看这本书的时候，已经是03年了，尽管这本书的销量一直都不错，但他总是感觉这书‘难以下咽’，总是硬着眉头看也看不完。
    首先，这本书是没有任何学术价值可言的，中心元素就是‘狂想’，各种观点的论据以及论证过程都相当莫名其妙，完全没有逻辑可言。
    书中的行文逻辑和漏洞，比之《读者》、《意林》里刊载的鸡汤文也有过之而无不及，完全经不起推敲，只能把受教育程度较低、思想单纯的读者引向愤青的偏差道路。
    如果陆坤把这本充满情绪化、狂热化的狭隘民族主义书籍原原本本地具现出来的话，收到的绝不会是广泛的赞誉，反而是来自社会各界的讽刺嘲笑。
    他可没有做好被喷得狗血淋头的准备。
    打嘴仗，遇上喷子，谁能不怕？一句‘键来！’就能吓得人直哆嗦。
    “你慢慢写，我看到你写的这些东西就头疼。”刘丽萍揉揉太阳穴，有些无奈道。她向来不喜欢看硬邦邦、不带情感的文章，热衷于花鸟园艺、各种小资生活情调以及简单明了的婆媳大战型电视剧。
    “待会儿路过新华书店，记得帮我找找近年的社会时事类书籍，顺便带回来。”陆坤伸手握了握自个儿媳妇柔若无骨的手臂，然后放在脸侧蹭蹭道。
    ......
    天气开始变得燥热，蓝天白云、艳阳高悬，人总是恹恹的，不爱动弹。
    嚼了一块薄荷糖之后，陆坤翻看着好几本资料，对照着自己写下整本书的大纲标题，不断地在资料书上做标记。
    陆坤将自己的第一部著作取名为《未来属于中国》，开篇第一句话便是‘中国人的崛起不是灾难，是给全世界带来安定’。
    事实上，早在1972年，英国著名历史学家汤因比就曾做过大胆的预测：过度化的工业化道路已经陷入僵局，重视农业与工业平衡的中国的‘中道’才有将来；以中国为核心的东亚如果成为一体，这个东亚共同体将会成为未来世界的中坚力量。
    当然了，汤因比也做出过很多其他预言：【以中华文化为主的东方文化和西方文化的相结合，将是人类最美好和永的文化】、【人类想要解决二十一世纪的问题，必须要到中国控制思想和大乘佛法中汲取智慧】、【19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪】。
    所以，汤因比的历史观点只会成为陆坤的一个借鉴方向，而不是不假思索地全盘照搬。
    挽起窗帘，让暖烘烘的阳光照射到办公桌上，陆坤重新规划整本书的大纲标题：
    第一章:古代中国的大一统文化思想
    第二章：世界的重新组合与中国文明（二战及二战过后）
    第三章：冷战之思考与全球化时代的到来
    第四章：当代中国与世界顶尖强国的差距
    第五章：年轻中国的觉醒
    第六章：未来属于中国
    如果像《中国可以说不》一样，不讲逻辑，全凭狂想，瞎鸡儿写，陆坤完全可以让南国经济日报的主编代笔，五六个编辑校订，做到一两个月出版。
    但这没有丝毫意义，将来说不定还要被查出来请代笔，脸面全无。
    古代中国的大一统比较好写，陆坤花了小半个月就把第一章6万余字写完了。
    儒教的政治思想（世界大同）就是古代文化最典型的代表。大同世界是在2000年前的儒教经典《礼记》中提出的，在此后的2000余年里，中国历史上多次表现出对大同世界的憧憬。
    这种大同思想正是焕发中国热情的根本动力之一。
    儒家思想作为统一中国的伟大源泉，表现在‘政治为民’的思想上，强调‘仁者无敌’。
    与此同时，老庄的思想传统也会对现代化中国建设起到建设作用，重视自然、进行畜农业与工业平衡的经济形态建设，才是真正的可持续发展战略。
    老庄思想包含一种自然法则思想，它是怀着信仰之心、顺应自然的生活，而不是动辄‘人定胜天’、‘征服自然’、“我必逆天”。
    而在古代中国文明的动荡时代，外来佛教与中原文化的融合发展，也是中国古代文明的一极。
    大乘佛教，中国的净土宗和禅宗扎根于民众之中的影响甚至尤甚于道家，佛教在衰微以后仍然长期影响着中国文化。
    可以说，以儒教为中心，同时儒、佛、道三种思想浑然融合，是古代中国文明的主体，在直至今日的中国文明中依旧保持着强大的生命力。
    陆坤是跳着写的，写完第一章之后，直接就跳到第五章了，因为前面需要查的历史资料太多，谬论错处也多，他可不敢轻易下笔。
    年轻中国的觉醒分为三个部分。
    发展迟缓的有利因素（即后发优势）：过度工业化的国家、或者说已经完成相当程度工业化的国家达到顶点时将会停滞或发展缓慢，其前途反而必然转为退缩的“超工业化”，这样迟缓就成了后来者的有利条件。因为迟缓方完全可以避免过度工业化所犯的错误，如环境污染、资源浪费、局部发展不平衡、人均收入差距大等问题，不会蒙受“超工业化”所带来的混乱，能够非常稳定地推进农工平衡发展的工业化。
    中国人最质朴的勤劳与忍耐性：中国人民是世界上忍耐性最强的人民，当其他国家的人民想到今后十年时，中国人民却想到了今后一百年。中国人民本质上是不灭的人民，是不急不躁的人民。
    中国第三世界的先导、代表和代言人的身份：中国的发展模式一方面能避免西方的过度工业化所带来的不均衡（南北问题）与弊害（环境污染、资源枯竭），同时克服传统的、前工业化、新石器时代的那种农二方式方面，成为第三世界的模范。
    接下来一段时间，陆坤的日子变得无比痛苦，除了忙活生意上的事情外，还得时常书店图书馆到处跑，尤其是图书馆里概不外借的珍贵藏书股本，要不是他找了副校长作保，连翻阅都没资格，更别提外借了。
    “累不累？”陆坤在前边跑着，转头发现小光头跟在后边，跟小狗似的吐着舌头，不禁有些无语。
    “好热。”小光头抬手擦了擦脖子上的汗，涩声道。
    “那没办法，赶紧走，图书馆里有风扇，待会儿你跟图书馆阿姨坐一块儿就成。”对于这个懂事听话的儿子，陆坤耐下性子，多表现一点慈父情怀，捏捏他胳膊上微微鼓起的肌肉微微调笑道，“夏天才好呢，你瞧你都练出肌肉来了。”
    “诶，你放开......”小光头不爱让自个儿老子捏自己白白嫩嫩的胳膊，气呼呼甩开道，“爸爸你别想耍赖，说好了等你看完书了带我吃肯德基。”
    “悲哀啊悲哀，光想着肯德基不想着爸爸了。”陆坤接连叹气。
    “爸爸不要伤心，回家了我让妈妈给你做红烧肉。”小光头被唬住了，拽了拽自己老子的中裤裤管安慰道。
    ......
    当晚，吃过晚饭，小光头趴在陆坤怀里，眼睛眨也不眨地盯着电视机播放的武侠电视剧。
    陆坤把小光头往里怀扯了一把，不经意间发现他小手上系着一根红绳儿，不禁皱着眉头问道，“这是怎么回事儿？”
    “外婆给我系的。”小光头低头瞧了一眼，回了一句又重新将注意力放回到正在播放的电视剧上。
    陆坤扫视了一圈客厅，没看到丈母娘的影子。
    刘丽萍倒是注意到这对父子的谈话，回了一句道，“老太太洗澡呢。那红绳儿是老太太求来的，说是给孩子系着保平安，我今天就跟老太太说过了，她非不听。”
    陆坤皱着眉头不愿意再多说话。
    他不迷信，向来是奉行我命由我不由天，什么都不信只信自己，哪怕是经历了重生这一遭，也依旧是如此。
    不过，老太太以前在乡下的时候时常给人保媒拉纤，倒是对这些东西十分讲究，平常时候也乐意研究一些五迷三道的东西。
    记得以前大丫儿刚出生第二年，陆坤带着她们娘儿俩走娘家，因着没给闺女做什么‘保护’措施，可没少挨岳母娘埋怨。
    回家的时候，岳母娘李秀琴还专门送了一块儿镜子帮忙系在孩子的背带上，说是背小孩或者抱小孩出远门，得在孩子身上挂块镜子，以防不干净的东西缠上孩子。
    当然了，这种肯定是封建迷信，但这种封建迷信在老一辈那儿，却相当受重视，他们视之为‘正儿八经’的习俗，依旧本着‘宁可信其有，不可信其无’的理念。
    老太太只是让小光头手上系个红绳儿，倒是尚在陆坤的接受范围之内。
    他可是见过更坑孙子的爷爷奶奶或者外公外婆的，瞧着孙子面目太清秀，有点像女孩儿，从而让神婆往男孩脸上烙疤人为毁容的更是让人无语。孩子长大了原本能成大帅哥的，结果毁在爷爷奶奶的封建迷信思想里，能不怄气才怪！
    “你多跟老太太说说，可别咱们一个不注意看着孩子，就闹出事儿。”陆坤起身寻摸回屋里，他得去看看陆明哲是不是也被系了红绳儿。
    刘丽萍在自个儿男人这儿受不不轻不重的挂落，心情也有些郁闷，再看大晚上的，二丫儿竟然边看电视边怡然自得地嚼甘蔗，时不时还往手心里吐，就更气不打一处来。