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说到吃的,炎一下子明白过来,她顿时欣喜起来,拿上木牌,牵着孩子就往外走。
除了最开始的那几个木屋,之后的屋子造出规律来,木头都差不多,大小基本上是相同的,不需要“摇号”选房。分配的东西有些多,满满地堆积了整个多功能厅,麻草跟藤萝编织出来的箩筐叠着许多,被拿出来装载,炎一人还背不下,又让两个孩子提了一个箩筐,她拿着木牌跟工具出门去,一脸遮不住的喜气洋洋,使得其他人都有些纳闷。
其实光是大家一起吃饭这件事,在原始部落就是一种浪费时间的行为,因为大家都要干活,所以回来之后还要继续干活才能吃饭,而活就这么多而已,导致有些人一会儿忙一会儿闲,而且分到自己不喜欢的还不能提意见,不然大家都要换一换,整个就乱套了。
尤其是做一群人的饭,数量还太多了,每个人都等着吃,一批又一批。
从大家变成小家,每个人都能处理自己的事,有□□烦再找巫跟族长解决,这样就可以避免岗位上多死几个过度加班而猝死的巫了。
第142章
人永远是复杂而矛盾的生物,没有冲突也要制造冲突, 当野兽变得不再是威胁后, 同类就会变成一种新的威胁。
以前的人总说居安思危,与其说是杞人忧天,倒不如说这个世界一直在循环这样的过程。
将所有人分户的做法很明显地减轻了管理者的负担, 同样衍生出不少鸡皮蒜毛的纠纷, 至今为止, 部落里的所有食物都是公有的, 而工具则成了私有。做不同工作的人所拥有的工具耗损当然有所不同, 而借还这个概念还没兴起, 就经常能看到有些人互相窜门,即便没有人, 照旧拿走对方的工具, 搞得之后两个人都摸不着头脑的事等等。
这就是变化后会产生的各种各样的问题。
乌罗不得不临时上课,给所有人都科普一下“借”跟“还”到底是什么意思。
不过众人仍是懵懵懂懂, 一知半解的,好在乌罗有了屋之后,他们大多都接受了“敲门”的概念,敲门就是一种潜移默化的提醒——只不过绝大多数部落里的人都十分实诚,做到了夜不闭户路不拾遗,视门栓如无物,经常互相窜门。
如果感情比较好, 甚至待在一起吃饭。
分户给予部落里大多数人更直观的感受倒不是什么方便或是**, 而是特殊, 本来大家都因为首领对待俘虏的态度有些埋怨,可房子出现之后,他们心情又顿时愉快了起来。
而几个合住的女人由羲丝为首,颇为心灵手巧地在干活途中采花跟寻找颜料草,将平庸无奇的房子装潢得格外不同。于是部落里又掀起了一股“装潢”时尚,绝大多数人都抱持最为原始淳朴的审美,最常用的装饰就是花草,还险些招来蜜蜂。
当发生改变时,总是有些好事跟坏事。
乌罗观察了一段时间,觉得现在发生的一切还处于可接受的范围内,至于琥珀就更轻松了,她现在根本不需要考虑让谁去处理什么食物,只要把大家一天捕获的食物分发下去,她们就会自己解决。
至于硝制兽皮跟晒制干货,这些都不是很难的活,只需要恰当安排就可以了。
工作一下子减轻了大半,尽管琥珀刚开始还对分户有点迷茫,可现在感觉省劲儿多了,唯一麻烦的大概就是记录还有对孩子们的教育。
原始时代的教育非常简陋,基本上都是口口相传,遇到解决不了的难题就是天神跟上苍,乌罗作为一个巫,在发展上尽心尽力,几乎没有什么好苛责的,可如果按照一个土着巫的工作列表来看,他简直是消极怠工。
就好比人事部的老大除了招人什么都干一样,偏偏就是不干本职工作。
好在日月部落的单机时代已经结束,虽然还没有加入全球联网,但勉强用宿舍局域网抓到隔壁的山音同志。对方还是屁颠屁颠前来联机的,在双方语言不通的快乐交流下,他的普通话突飞猛进,甚至自带七糠口音,语气一波三折,偶尔的停顿堪称神来之笔,正在学习如何组织措辞当中。
总是能令众人回忆起当年自己是如何跟随巫学习言语的,说起来就忍不住潸然泪下。
“我,可。”山音谨慎地筛选着自己的词库,他对为难的琥珀说道,“教,孩子。”
琥珀看着他认真的模样,忍不住笑得东倒西歪,愉快道:“就你这样还教孩子,你连话都说不清楚,孩子们教你还差不多。”
山音脸上便流露出懊恼的神色来,他学得不是很快,讲话难免结结巴巴的,好似个口吃一样,他在七糠部落时的确经常教导小孩子们,同样,这也是他接触日月部落神秘莫测的神权一部分的试探,巫并不在乎传承,他总是说过就罢,似乎没有打算培养继承人,而琥珀则在伤脑筋巫的事。
日月部落的首领跟巫都不是正常意义上的首领跟巫,而山音在努力去适应并且从中得利。
“我会。”山音坚定道,“教。”
琥珀便不笑了,她若有所思地打量着山音,所谓防人之心不可无,这个来自七糠部落的少族长进入日月部落后从没抱怨过苦跟累。而且对土豆跟玉米的种植相当尽心尽力,那些土豆不能直接埋下去,得发了绿芽,用水养了,才能再放下去长。
之前土豆收成了一次,味道不对,谁都不知道发生了什么,也是山音最后发现那些土豆不能用发酵后的粪便沃肥,不然就会不好吃。