穿越轮回到现在，历史，与悟虚在后世史书上的记载，已经有所不同。
    后世史书记载，朱元璋与陈友谅决战于鄱阳湖，大败之，骁勇剽悍的陈友谅亦死于飞箭；随后，朱元璋东征张士诚，南降方国珍，北伐蒙古大元，西进巴蜀云贵，大杀四方，一统天下，号之曰明。
    可如今，悟虚所知道的，朱元璋不论，张士诚兄弟，也成了修士，最重要的是原本鄱阳湖大捷，却出现了极大的变故。朱元璋原本在湖口等处，扼守陈友谅水军退路，呈关门打狗之势，却被陈友谅汉军在全真教修士的帮助下，反为主，夺了湖口等地，随后，陈友谅又在鄱阳湖康朗山力战朱元璋水军，朱元璋所部被迫转为全线战略防御态势。
    到现在，王保保又率领五十万元军，南下，分击应天府和平江府。这一前一后，很令人生疑和担忧。
    略微商议，悟虚和郭敏也离开平江府，直奔应天府方向而去。
    一路飞行，悟虚细细询问，方才从郭敏口中得知。原来，全真教终南山有祖师爷降临之后没多久，喇嘛教也有一名叫做班禅咯巴大喇嘛从大雪山来到元都天源延圣寺，羌巴穆勒与元顺帝，也不召自来。班禅咯巴大喇嘛，宣说佛法，三天三夜，天花乱坠。
    随后作为察罕帖木儿义子统帅其旧部的王保保，被召至元都，进天源延圣寺，入曼陀罗诸佛海会*界三十三天，受班禅咯巴大喇嘛及其与三十二名真人境界以上的喇嘛的加持，直接晋升为真人修士，并作为喇嘛教俗家弟子赐法号为奉生，作为察罕帖木儿义子一半血统的色目人赐胡名扩廓帖木儿，手持元顺帝御旨，在九九八十一名喇嘛组成的护法僧团的辅佐下，强势收编了孛罗帖木儿、李思齐两部。
    至于郭敏，则是当时恰好被多吉拘禁于天源延圣寺，偶遇班禅咯巴大喇嘛，班禅咯巴大喇嘛不知何故说其与佛有缘，不但当即释放，留在身边，时时以佛法点化，并且在主持融合三十二名真人以上懒嘛的曼陀罗诸佛海会*界，为王保保加持之时，亦将郭敏摄入，令其在一旁观摩熏陶。由此，郭敏也从原先凡尘七层境界，修行到凡尘九层大圆满。
    那王保保迈入真人境界，收编孛罗帖木儿、李思齐两部之事，进行得极为隐秘，之后，其一直在北方整编部署，直到朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战，方才如猛虎下山，蛟龙入海，锋芒显露，大军南下。
    这些情报，朱元璋和张士诚等南方豪杰，显然未曾探听得。这也难怪，到了后来，元朝被*急了，在敌我胶着区，是见到汉人便杀，犹如后世日本鬼子三光政策一般。这种情况下，高层军情，是很难打探到的，尤其是在对方刻意为之的状态下。
    悟虚估计，历史上善于喜欢用军间的朱元璋，怕是也如同张士诚兄弟一般，现在方才得到王保保率军大军南下的消息。恐怕，都还不知道，自己方才从郭敏口中所听到的一些消息，比如王保保迈入真人境界，彻底整合了元朝三股军事力量。
    心忧之下，悟虚一面使用传音玉符，将一干消息传送给朱元璋、赵彤、刘伯温、玄机子，一面和郭敏向着应天府方向疾疾飞去。
    待到了应天府栖霞山上空，悟虚极目遥望，便见应天府城头上一片紧张气氛，不但有无数军士来回巡逻，更有数队修士，手持法器，如流星烟火般划过天空。
    心稍安，悟虚和郭敏降落在栖霞山，早已得到传讯的吉相大师，率着惠品，将二人迎入一处佛堂。
    双方坐定，寒暄片刻，那吉相大师，待悟虚简单介绍了一下，便合掌说道，“阿弥陀佛，如今人世间不但战火涂炭，还有天外天修士出手干预，何去何从，殊难预料。”
    悟虚坐在那里，以手抚椅，“如今喇嘛教一改先前蛰伏之态，悍然出手，却难倒在大元气数已尽之时，还要逆天而行？”说到最后，想了想，又对着吉相大师问道，“北方形势如此严峻，却不知白马寺、相国寺这些我中原佛教宗门，如今可还安好？”
    却听外面，传来一声唱诺，一队僧人鱼贯而入。悟虚抬头一看，喜得即从座椅上站了起来，合掌拜道，“元法大师！”
    为首那慈眉善目，身披紫衣袈裟的大和尚，正是元法大师，其后跟着的是性空大师及白马寺一干僧众，十数人等。
    悟虚与之一一见过礼，前面元法大师和性空大师倒还好，到了后面，见几名僧人面有忧色，有一两人气息气息不稳，显然是有内伤在身。不禁转喜为惊，在元朝铁骑和喇嘛僧团地横扫下，像白马寺这样的千年佛门清净地也不能独善其身！
    旁边吉相大师在一旁解释道，元法大师一行已经南下半月有余。原来北方诸地寺院，都有元朝喇嘛登门拜访，态度蛮横，要求寺院所有僧众共修藏传佛法，若不然，则不得在寺庙逗留，视作俗人。有不从者，便有喇嘛教高手前来*迫。
    五台山，是班禅咯巴大喇嘛亲临；相国寺，是羌巴穆勒亲身前往；白马寺，则是八思巴法身降临，晓说厉害。元法大师知势不可挡，当夜遣散僧众，与性空等人连夜南下。其间，又有喇嘛暗中阻拦截杀。
    岂有此理！悟虚不由捏紧拳头。
    元法大师倒比较淡然，稳稳坐在悟虚对面，待吉相大师介绍完毕之后，出声道，“悟虚方才疑问为何喇嘛教会如此逆天而行？老衲倒是隐隐有所猜测。”
    佛堂众人，便安静下来。
    那元法大师，抬头望着佛堂上首的佛像，微微合掌，喟叹道，“藏传佛教和中原佛教原本是一家，其教义、功法，也多有交流融通。白马寺与栖霞寺也一样，都供奉有毗卢遮那佛。至于普贤、文书、观音等菩萨，无论是喇嘛教还是中原佛教，都是共同供奉，诚心叩拜。若说到修习藏传佛教功法，中原各寺庙之中，皆有人或参考或直接修习。但若是如此强迫，岂不是有违佛祖随缘度化的教诲？”
    说到此处，元法大师不禁摇摇头。
    其言语说得比较隐晦，但是佛堂中众人却是知晓，喇嘛教突然大力相助元朝，恐怕所图的便是改修藏传功法一事。因为前面，吉相大师在代为介绍的时候，曾经提到，那些喇嘛们又大肆收徒，甚至强迫俗人拜入教门之举。
    悟虚看着佛堂上那尊毗卢遮那佛像，亦即大日如来之像，不禁陷入了莫名的沉思。半响，方问道，“那相国寺如今情形如何？”
    元法大师，又是摇摇头，“阿弥陀佛，圆信大师似乎被羌巴穆勒制住。”话说到此，众人便明白，相国寺只怕已经“沦陷”。
    吉相大师座下惠品，起身合掌，悲戚问道，“元法大师，不知道那喇嘛教欲要白马寺改修的藏传功法，究竟是何功法？”
    众人又静了下来，如果喇嘛教逆天而行，帮助元朝，所为只是要求中原佛门共修一门功法，那这门功法，显然是关键所在，惠品所问，却是直至要害。
    不但郭敏，就连隐隐有所猜测的悟虚，也齐齐地望着元法大师。要知道，当日八思巴法身降临，与元法大师，在齐云塔顶单独密会。后面又让元法大师从容遣散僧众，连夜南下，显然是手下留情，劝说之时，于此功法，想必多半会有所透露。
    元法大师，只是闭眼低眉，合掌默诵佛号不止。
    众人等了片刻，见元法大师始终闭口不言，只等作罢。却见郭敏，愤然起身，一边朝着外面走去，一边说道，“想必我这个外人在此，诸位大师说话多有不便。”
    悟虚不由苦笑，正欲起身，拦住，却见元法大师依旧在座椅上不言不语。没来由地止住动作，眼睁睁看着郭敏走到佛堂外，然后一脸肃然地望着元法大师。
    元法大师，待郭敏走后，忽然睁开双眼，望着悟虚，略带歉意地说道，“郭仙子出身远离中原的东极岛，为人亦正亦邪，终究不是我中原佛门中人，还望悟虚三思而见谅。”
    悟虚闻弦歌而知雅意，想要解释，却似乎又无从解释，只得对着元法大师，合掌叩首。
    元法大师，见悟虚如此，轻叹了一声，便向吉相大师合掌道，“晚课时辰已到，我等还是改日再叙吧？”
    吉相大师，回礼点头。众人便散去。
    悟虚走出佛堂，望见郭敏远远地站在一株樟树下，负手而立，虽然在观赏院落美景，但却是面若寒霜。只得走过去，合掌说道，“你这又是何必呢？元法大师，一代高僧，没有你想得那般，兴许是牵涉到一些佛门私密罢了。”
    郭敏，见悟虚合掌，侧过身去，“我不是你们佛门中人，你不要对着我双手合十！”
    悟虚笑道，“你不也进入曼陀罗诸佛海界*会，受加持熏陶么？那便是与佛门有缘，何况你现在举手投足之间，佛门气息隐隐流转，旁人咋一看还不知道是哪位菩萨下凡呢。”
    郭敏，微微一笑，用手指在樟树上神情专注地划着，一边说道，“可惜我在你们这些得道高僧眼中，只不过是邪魔外道罢了。”
    悟虚奇道，“你在树上划什么呢？不会是本姑奶奶到此一游吧？”
    “阿弥陀佛！”
    悟虚回首，隔着花草树木，只见一袭紫色袈裟飘过，元法大师领着性空大师等人，贴着墙跟，缓缓向着一扇小门走去。
    悟虚急忙合掌顿首，却听到元法大师的声音在院落四处响起，“晚课时辰，悟虚何不随老衲一同礼佛？”
    悟虚一愣，看着双眼喷火的郭敏，一时不知道如何作答，却猛然收到元法大师的神识传音，“悟虚，可否前来一叙？老衲有要事相告。”
    当此中原佛门生死存亡之际，元朝大军南下之际，颇受悟虚尊崇，在齐云塔授金刚不坏藏法门和舍利子的真灵修士元法大师，如此隐秘着急的相邀，悟虚眼看着元法大师身影渐渐淡去，快要无迹可寻，心中稍稍犹豫，匆匆对郭敏说了声抱歉，便转身疾飞而去。
    顺着元法大师那一直在脑海中回响的神识之音，穿过数株古树，几缕青烟，来到了千佛崖下一处佛窟之内。
    站稳身形，悟虚不禁回首一望，见洞口外面，灰蒙蒙一片，便知道此处已经布下了不少禁制。再望向洞内，性空等人早已闭目入定，气息全无。只有元法大师，端坐在那里。
    待悟虚也盘腿坐好，元法大师，方才说道，“当夜，八思巴法身降临，与我在齐云塔顶相会，却是说到了那藏传功法。”
    悟虚做出一副洗耳恭听的样子。
    元法大师，却是微微一笑，话锋一转，“而且，还隐隐提到了你和郭仙子。”
    悟虚正要出声相问，那元法又说道，“其实，那功法说起来，也简单得很。”
    悟虚被元法大师东一榔头西一棒，搞得没有了脾气，只好索性只听不问。
    元法大师，自顾自的沉吟了片刻，继续说道，“此功法乃是莲花化生*，以六字大明咒为主咒，辅以清心、明神等若干小咒。修习之中，当手结莲花印，观想佛从莲花生。”
    悟虚哑然道，“似这般观想法门，佛门之中，无论藏传还是汉传，都不计其数。而且，也不是什么根本高明法门。为何？”
    元法大师，微微合掌，说道，“藏传佛法，讲究上师灌顶加持，若是修习此莲花化生*，想必也不例外。”
    悟虚恍然大悟，原来如此！所谓上师灌顶加持，一般而言，是极为殊胜的；但结合喇嘛教一连串的大肆举措，那么这灌顶加持，就很可能变味了。
    何以解说，可以举个例子。
    有一对垂垂父母，经营有一店铺，见其子女聪慧上进，便选择良辰吉日，在店铺中，当着伙计们和观礼来宾面前，郑重其事，将子女作为店铺传承者予以介绍，然后又在密室，将店铺所有权，并将店铺*持之法，一应商业机密，传承下去。此之可谓灌顶加持。
    若是其父母二人，广招学徒，并一一教诲，大庭广众之下，开口闭口，告之曰，汝等是店铺的接班人，好好干，必有出头之日，云云，则是另外一番情景；经由此加持者，虽然亦有可能出人头地，甚至可以得到店铺若干股份，但到了最后，还得看二人当时的如何灌顶，或者最后的决断。
    归根到底，不是自己修来的，或者自己不能以此**修到最后，是福是祸，全凭上师。
    “难道喇嘛教是用此来进行什么大阴谋？”悟虚想了想，试着问道。除此之外，这么大规模的强制别人修行密宗莲花化生*，要说是没有别的企图，很难让人相信，除非是佛陀转世，晓谕众生。
    哪知，元法大师，又是摇摇头，“喇嘛教也是佛门大教，其灌顶加持之法，对于那些根器不足，受诸苦恼的众生，也是一条极为殊胜的法门。我等切不可因为一些人的一些瑕疵，便妄加猜测，横加指责。若不然，一声观音，悉得离诸烦恼；一声阿弥陀佛，便可登极乐西方世界，岂不也是诳骗虚假之事了么？”
    悟虚默然。
    元法大师，欲言又止，最后，只得又微微叹了一声，“你出自白莲宗，又修成了曼陀罗法界，何不且依此法门，稍加修习，看看是否如老衲所料。”
    悟虚，当即手结莲花印，神识入曼陀罗法界，观想佛从莲花生。。
    半响，悟虚忽然惊醒，睁开双眼。。
    望着元法大师良久，问道，“该如何？”
    元法大师，悟虚相视片刻，便知道果不出自己所料，合掌说道，“修与不修，是天上事，元与不元，是人间世，何况非得我中原佛门来修？”
    悟虚，回想着自己方才神识入曼陀罗法界，观想佛从莲花生所感应到的情景，只觉一阵心神恍惚，不由自主得岔开话题，问道，“当日齐云塔上，八思巴了老国师，为何还隐隐点到了小僧与郭敏？”
    元法一合掌，“班禅咯巴大喇嘛说郭仙子与佛门有缘，八思巴既然将你与郭仙子相提并论，想来你也是那有缘之人吧。”顿了顿，“实不相瞒，老衲曾经也试着修习过这莲花化生*，”
    悟虚抬起头看着元法，却听元法晒然笑道，“这功法，老衲半时辰便修了个遍。”
    悟虚知道元法说得不虚，此功法，莫说是元法这样的真灵修士，便是自己修炼起来，也是一马平川。关键在于，其中是否有感应。
    但真灵修士的元法都没有感应，自己却有感应，单单这一点，恐怕也说明，喇嘛教广宣此法，广授此法，其间颇有玄虚。
    悟虚见元法虽然没有明言，而且恐怕也有所猜测，但是却一直没有出言明着问自己感应到什么，心中也不由暗暗佩服。只不过，思来想去，终究忍住，避而不谈。
    又看了看后面布满禁制的洞口，斟酌地问道，“方才佛堂中，吉相大师他们，似乎也不知道这莲花化生*？”
    元法大师，念了一声阿弥陀佛，“此乃八思巴大师，透露的喇嘛教隐秘，若是外泄，老衲愧对八思巴大师手下留情之恩。”
    悟虚听元法大师如此一说，结合方才感应到的情景，心中明白，那八思巴隐隐是透过元法大师，将此隐秘告知于自己。又回想起八思巴对自己的照拂，心中刚刚有了几分计较。
    却忽然看到元法大师抬手拨开洞口重重禁制，对着悟虚说道，“元朝大军，已经兵临城下。”
    悟虚急忙飞了出去，要去见当日元都照面的王保保王公子，如今在三十三名真人以上喇嘛修士融通成的曼陀罗诸佛海会*界中受持而晋升真人修士的扩廓帖木儿，究竟是何风采！？
    正所谓诸佛海会悉遥闻，谁是莲生有缘人？
    堂上供奉皆佛像，汉藏南北细微分。
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