宋时可不想侍郎家的公子在自己地盘上出事，连忙劝道：“他还是个孩子，只是叫家里娇惯得不知天高地厚。且他此时已经出城了，诸位君子只看在此事最后落了个有情人终成眷属的好结果份上，饶过他一遭罢。”
    赵书生愤恨未消，别人更替宋时不平，觉着他不该平白替这种人背恶名，受委屈。
    好在沈举人是个沉稳的人，拦住一群说风就是雨的生员，让他们先帮赵李二人搬家，临行时又跟宋时约好，端午节后到县西双豸山上的豸山书院旧址共举文会。
    宋时亲自送他们离开，找来见过桓文的衙役，叮嘱他们不许跟人透露桓文的身份，然后回到房里，也不怎么想睡，就翻起了他的应试典籍。
    大郑朝的科举同于明制，不考应制诗，第一天考经义、第二天考刑律和小论，第三天考五道策问题。正经教材就是《四书》《春秋》《左传》《大郑律》《资治通鉴纲要》这几本。
    不过当初桓先生看他有学历史的基础，教《春秋》时就给他延伸了一下，不光教他《左传》，同时也授了汉代的《公羊》《谷梁》二传，与北宋胡文定的《胡氏传》、南宋张洽的《张洽传》。
    正式考试时却是以《左传》为主，《胡氏传》为辅，甚至《春秋》本经义都考得不多，以后专攻《左传》的话xing价比更高。
    除此外，还得裁汰一批课外辅导书——他捐了监生，可以不用去考院试，直接乡试起步，前两年买的《小题大全》和院试闱墨就可以扔了。不过倒不急着买乡试闱墨，因为刚从他们衙门出去的林泉社诸生中，就有一位本地知名的“帖括名士”于廪生。
    帖括名士，也就是时文名士，共分两种：一种是擅长写八股制艺，文名满天下，甚至本人也凭一手好文高中进士的名士；还有一种则是擅长选编时文集，让读者中试的名士。
    于廪生当然是后者。
    沈举人既跟他约了下个月办文会，到时候他就可以当面问问这位廪生要出什么新选本，再请他帮自己改一下文章。
    不管于廪生自己考试的本事如何，他编的教材既然能大受欢迎，就说明他很擅长评判文章，正好帮他把握一下文中的经学思想，看看能不能被本时空的人接受——
    他现在没有老师教，自己复习旧笔记也复习不出更高水准。这武平县的教谕、训导、名士才子他都知道，更没有能跟桓先生比肩的、治《春秋》的大师。况且……如今他跟桓家的婚事退了，还撕破了脸，以后也不能再跟桓小师兄通信，请他指点自己读书了……
    既然如此，他索xing就下几篇原先世界的明、清经学论文研究一下，拓展拓展写文思路。
    之前他总想着两个世界线不同，理学大师和传下来的文章都有差别，只要照着桓先生教的钻研就行。可现在想想，反正教材是一样的《四书朱子注》和《春秋》《左传》《胡传》，主流思想也是程朱理学，原世界的明清经学毕竟可以起个‘他山之石，可以攻玉’的作用。
    哪怕攻不成，大不了就回头接着看先生留下的讲义、背时文集么。
    宋时收拾好书和文章，关紧门户，拿出一沓厚厚的稿纸，打开晋江文献，搜索起了关于明清两代经学、春秋学、八股制艺的标题。
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    他在后衙埋头研究比较不同时代的经学思想，除了命案、灾荒、督运几桩大事，别的都先放开不管。就这么稍微放了放手，没叫人盯紧林泉社那群书生，他们就闹出了大事——
    那群书生从长汀县寻着了桓文，把他的车掀了，带的下人都打了。
    那些书生连本地县衙都敢闯，一个礼部侍郎的孙子说打也就打了。敢打，还敢报名字，什么郎署某官之子，按院某官之侄，某致仕大员之孙，某地布政使族亲……一边数落着桓文放纵刁奴打伤生员、陷害武平知县的令郎的罪名，一边带着不知多少家人、庄户，把桓文带来的家人都打得遍体鳞伤。
    两队人当街打架，正好撞上了来汀州府吊考童生的学政方思瀚。提学御史的本职就是