议论着一会儿要怎么点火。
    然而宋知府这回又不点火，而是将试管放回架上，取了根细线，在黑版上画了个标准的圆。而后又画小圆相切，擦去多余线条，涂色点睛，便是个完美的yin阳鱼。
    他虽没有徒手画圆的功力，但讲课讲多了，技术也是不差的。
    画完之后，便讲：“易传曰：易有太极，是生两仪。以太极之内观之，是yin阳相对，泾渭分明，而以太极之外观之，则yin阳相抱，yin中怀阳、阳中藏yin，不能独生。”
    正是，电分yin阳，他们已自看见了。那管里便是yin阳之气。
    只是这yin阳二气，为何一长一短，一多一少呢？
    他们买了手摇发电机，以此发电解水，为何水沸而乱，两管气却是一样多少，烧着的火焰亦是外青内红，就不像宋先生那电池解的水一样分明。
    宋时含笑听着他们的问题，一一解释道：“昔者我说电分yin阳二级，这电池之电，与手摇线圈得出的电，乃是一动一静。静者yin极恒yin、阳极恒阳，而动者yin阳相互转换，yin可为阳、阳亦可为yin。”
    他细细讲了一遍jiāo流电原理，又拿试管与众人看：“然这yin极解水所得之气与阳极解水所得之气却不是yin阳二气。”
    太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦又生六十四卦……世间有亿兆之物，皆是yin阳化生，其中yin阳之数不同，岂得如此容易便拆化为纯粹的yin阳二气？
    只能说，水受电后，原本含yin电而须与阳电相合的这种气得了阳电而后yin阳圆满，化气而飞。含阳电的那股气也是一样。而这水中得阳电而生的气两倍于得yin电而生的气，于是可知水是由这两股气以如此比例结合而成。
    他在黑板上写下了个汉化的化学公式，初次将化学合成的概念引入了这个时代。
    天色渐暗，四壁电线座上安的小电珠的灯光在桓凌指挥下次第亮起。电珠外套了羊角灯罩，将光拢向下方。光晕是暖融融的黄，比烛火远为稳定，也更明亮，光晕笼着坐在其下读书的学子，勾起他们对这引出越来越多新格物之说的“电”更多的向往。
    yin阳二气化成电，而电中yin阳补足某物yin阳之后又会将其拆成不相干的另外两样东西，其中本质又是什么？
    若在当初读书时，他们知道“天地合而万物生，yin阳接而变化起”也就够了。如今既猜到“yin阳接”如何能使“变化起”，就越迫不及待地想知道天地合时，万物是如何生的。
    纯yin纯阳之气，怎样合成物的？
    以手摇电机起电时，yin电阳流时时变化，也未见有什么不同。电又是yin阳二气bào裂而成，那天地初生时的yin阳二气怎会结成石块的？
    用电也能解化石块么？
    这个宋老师就不敢保证了。他倒是知道电解铝和电解硅，只是他们的小手摇电机电力不足，暂时只能解水，或者加了料的水。
    他们先从简单的电解水、盐水下手，剩下的就要靠诸学子、先生立志成此，投入数十百年后，他们便知道这天下的本来面目了。
    还有几十上百年……
    可也差不多该要几十上百年。
    年长的只恨自己生得太早，怕将来看不到这世间本源一一破解；年少的听着这时光，也觉着自己不够年轻，只怕将来还要靠儿子“家祭无望告乃翁。”
    唯有桓凌拿着宋时亲手抄的初、高中教辅，提前知道了原子的概念，正负电荷之说。
    甚至在卢巡抚感叹天道无穷，如何追寻时，还有心开个玩笑：“这有何难，自经义书中便可看出。或以四书中每段开头的圆圈破题，便有人‘圣人未言之先，浑然一太极也’。宇宙诞生之先亦一太极，那么万物之本自然也该如一太极，通体浑圆、内抱yin阳之电，却又能因得电、失电改xing……”
    卢弦摸不清他说的是真的还是玩笑，细想之下却分明又觉得这有些道理。
    他不由得往深处想，却听旁边的桓御史含着向往之色缓缓说道：“我倒更想看见，数十年后，我大郑满天电灯，建着高入云霄的楼台，处处地面平展如冰，路上走的都是绝不颠