就是说，她也算瞎猫撞上死耗子刚好对症
    2333：对头。
    毕竟没那么多天生命魂弱的人。
    我给她做一盏长明灯，就能让她完全好起来
    你准备给他做灯
    萧白觉得2333这个问题有些奇怪：这难道不是我的任务放血、做灯、普度众生
    是这样没错。2333说，但还有个完成任务的条件功德圆满。
    萧白觉得这次的任务可能不像他想的那么简单：愿闻其详。
    2333啧了一声，似乎不知如何开口：这个做长明灯吧，就是把你的命魂渡给对方，同时将对方身上的业渡给自己。顿了顿，2333问萧白，lsquo;业rsquo;是什么，你知道吗
    不好的东西萧白答佳。
    2333嗯了一声，继续道：你每为一个人点燃一盏长明灯，缠绕在他身上的lsquo;业rsquo;就会转移到你身上。当你无法承受的时候，就会死。所以你需要在lsquo;死rsquo;前，有选择地救人，而不是见一个救一个。通常，对世界影响力越大的人物，身上功德越多。
    闲聊间，白裙子女孩儿推开房门出现在别院。像是餐后运动般，沐浴在正午阳光中，举高双臂，双手交叉，左右伸了伸腰。而后，心有所感般，偏头向上看了一眼，正看到窗口的萧白。
    白裙子立刻弯了眉眼笑起来，舞着手臂动了动嘴唇。
    萧白莫名地读懂了。白裙子叫他，圣僧哥哥。
    也许是因为白裙子太过符合男孩子想象中的少女模样，纯洁、乖巧、可爱、软萌，萧白觉得自己又被戳了，心底软得一塌糊涂。
    然后电光火石间，萧白明白自己是被戳了哪里他以为是小安笙太过美好，所以她的一举一动、一颦一笑都成了他眼中的慢动作。
    但这不是一种主观观感，而是客观事实。
    小安笙就是动得很慢。慢得像是活在慢镜头里的提线人偶，能叫你捕捉到她翘起嘴角、弯起眉眼时逐渐绽放的弧度，那么美好，却那么叫人心疼。
    也许世界在她眼中全部都是四倍速的快进，而在寻常人眼中，她则是四分之一倍速的慢放。
    萧白咬了咬下唇，有些窘迫地抬起半只手臂，放在身侧小幅度地挥了挥，回以一个浅浅的微笑。
    白裙子明显很惊喜，愣了一下，急忙收回手臂，垂眸抿唇，低头快步穿过庭院，消失在树影间。
    当然，这一切还是发生得很慢。急忙、快这些修饰词，只是参照安笙本身的速度而言。
    既然我没有那个能力救遍天下人，那就应该见一个，救一个。萧白说，救人这种事，没什么好挑的，也不容错过佳。
    第24章 圣僧哥哥
    下午的时候, 方丈在其他几名大师的陪同下又来拜见萧白。他们抱来了半人高的材料，是这十五年来前来求灯的病人病历。
    随着社会的发展进步, 般若寺选择拯救目标的方式也与时俱进。几百年前交通通讯都不发达的年代, 那些亲自登门拜访的病人及亲属，只靠寺内武僧便也维持得了秩序, 镇得住场子。可到了现代，飞机高铁, 千里之遥一日即达, 还靠那种古老的人力抵抗方式，般若寺的山门怕是早被众人挤爆了。
    所以便有了这筛选病历的一关。通过筛选的人, 会收到邮件通知及准入凭证。持凭证者, 才有资格入寺求佛。
    病历的筛选工作, 由寺内专职人员负责。方丈们如今带来的这些, 已经剔除了十五年间不治而亡者、可借助现代医学治愈者，以及精神病、糖尿病、艾滋、脑血栓后遗症等，虽然目前无法治愈, 但只要患者积极配合治疗，保持良好心态，尚无性命之虞的病历。
    剩下的，则全部是各种绝症晚期、以及像安笙那样以及超出了科学、医学认知的怪病。
    当然, 通过初级筛选的患者, 都是生平没有大恶大过之人。
    方丈们把这些病历交给萧白，就是在求一个缘字。他们都知道这位佛祖派来普度众生的使者并没有力挽狂澜的神力，不过是以命换命。而他们作为忠诚的佛教信徒, 要做的就是严守秘密，为大德普度众生打好下手。
    按照历任惯例，海量病历中，看大德眼缘，一次只抽两名，圆他们所愿，为他们点燃长明灯。
    而下一次的求灯，至少要在半年后。
    因为大德需要休养。
    萧白要方丈将所有通过初步筛选的病历留下，准备一份份仔细挑选。
    2333似乎很闲，找萧白的茬儿：你不说看见一个救一个吗那还挑什么
    萧白淡定道：没那个条件当然就不挑，撞见一个救一个。可既然有条件，为什么不好好挑
    你不还说人命不分贵贱，那你用什么标准挑
    人命是不分贵贱，可对社会贡献价值的多少是有上下之分的。当然，所贡献的社会价值也不能成为唯一的评判标准，还要看这个人的社会关系网。不排除这个人本身没什么，但如果他逝世会对诸多人造成重大影响比如精神领袖一类的。