更何况巧子回信时也附带说过，他寄回的钱资，家里嫌的是下九流，怕被乡邻说他们家靠吃当乐伎的儿子的，便从来也没有外露过，更别谈兴师动众地搬家。
    所以，顾越说要替他接人，他一直是当作暖心话听听而已，并未想过能成真。
    苏安喃喃道：“这么说也对，现在我在洛阳有宅子，好歹也算朝什么……”顾越道：“五品文散朝议大夫。”苏安道：“嗯，五品，诶，你是几品？我对比一下。”顾越道：“六品。”苏安道：“哈哈，比你高。”顾越：“……”苏安笑道：“我答应你了。”
    是夜，二人同床，时间过得漫长。顾越一向事前细盘算，事后不思量，又念苏安有伤，早休息为好，故而先睡了去。苏安的心思却总在天上飞，夜半才合眼。
    一直到睡着，苏安也没有再问顾越关于韦文馗的事，更没再和顾越提起李林甫和惠妃。他确实得意，是为人之常情，可他也知趣，明眼看出顾越想的是金蝉脱壳，从韦家的沼泽之中挣脱出去，又怎能再搅起另一潭污水去泼顾越？
    他得替他挡下来。
    第二日，苏安放弃了刨根问底，只是乖乖遵照顾员外的指示，向梨园使张行昀申请为期一月的修沐，暂避锋芒，不再参与宫中宴饷。
    却没有料到，自己身为梨园供奉的生活，里里外外，进进出出，到底和从前迥然不同了。
    从里来说，他可以穿着官户才能穿的丝绸底衣睡觉，他可以随心所欲地吃酥山了；从外来说，他可以戴进贤冠，去大明宫任何一座宫殿里侍驾，甚至包括宣政殿和紫宸殿；从进来说，他从此步辇代行，二马拉车，在城内靴子都不必沾一下地；从出来说，若他未带护卫，轻易在街市露身份，便要被围观的人们堵得寸步难行。
    最让他悸动的事情是，虽然这些并没有能改变自己乐户的身份，但，他终于有了一块和顾越一模一样的晶润光滑的水苍玉佩。人们见他，不再喊“公子”，而是喊“大人”或是“供奉”。
    半月内，应裴延的邀请，苏安又和顾越一同去参加了三场诗会。说是诗会，其实往往就是在风水宜人的私家庄园里，顾越和裴延等人进小屋子谋事，他在外面和洛书赏雨，逗小苏。
    洛书总是怨他回绝填词，不近人情，他仍然坚持己见，吓唬说要找张侍郎当面对质，吓得洛书每每求饶。不过，他偶尔问起为何不见品茗时，洛书的神色就变得和裴延一样，沉寂而死板了。
    也有人开始教导他，再不能说下流词汇，再不能把酒令当作诗用，还要他读太学里《尚书》、《礼记》等等古籍，又如洛书，专门从妙开师父处订做了一个彩绘木面具送给他，形似凤蝶，画的是昆仑奴，只合住鼻梁以上的部分，既神秘又美观，还能遮掩身份，可谓一箭三雕。
    如此，适应了新的生活之后，苏安一边等候家人来京，一边又把牡丹坊重新开张了起来——他知道朝中不久将有风暴来临，但，无论格局如何变化，既然逢遇灾年，他便要尽己所能，做些善事
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    感谢颜疏、长生、Daisy浇灌的营养液，谢谢，一枝红杏出墙来~
    感谢颜疏投的地雷，谢谢，一声惊雷平地起~
    参照安叱奴，《唐语林》：“高祖即位,以舞人为散骑侍郎。散骑侍郎，五品”；《大唐新语》：“(高祖)而先令舞胡，致位五品，鸣玉曳组，趋驰廊庙。”
    O(∩_∩)O奇妙的人生呐……
    第57章 巧子
    何谓做善事？倾自己所有，帮助他人度过难关，而不计较自己的所得……
    苏安清点一番，自家物资丰富，有大量的屯粮、腌肉、咸菜、奶酪，甚至还有廿五偷偷酿的米酒，于是，他慷慨大方地让茶娘在院子门前亮出绣花红旗，表示此处可以接济落难的旅人，又搭建了一座小木楼，专门用于安置铺位。
    刚开始只来二三位，伙计们还笑话是杀鸡用牛刀，结果紧接着一天天地涌进五六伙，皆是拖家带口，满嘴乡音，说话吵吵嚷嚷，伙计们才发觉，事态不对了。
    月底，又一场雨昏天黑地而下，御渠里的水流漫出，自南向北往太极宫北的低矮平原淌去，在黄土之上纵横放肆，切割出道道刀痕。长安百姓的日子倒还充裕，只是比流民散布还吓人的，莫过于宫廷中的谣言——天谴饥荒
    谣言一起，雨便不再仅仅是雨，伴随粮贵、洪灾、瘟疫，终于，酿成了惊雷。
    相传，至尊圣人暂弃歌舞，决定年底东迁洛阳，以减少皇室用度，朝廷为摆平灾祸，消除民怨，特颁了两项政令，一者，增调赈济粮，二者，缉拿匪盗。
    长安城又闹腾起来了，瞬息万变的雨势中，家家都面对着不同的困难和机遇。
    “东北边永安渠号角响个不停，工人抢修堤坝，脚夫说户部放空太仓，直接从河北、江南平级调粮，南边，冯兆尹令人在南郊搭设粥铺，足足是十里长，人挤人哟，闹得跟蚂蚁窝一样，西边闹匪患，蜀中的粮全被帮派劫走，急死了仓曹。”
    然而，政令颁布之后，不仅粮价依然在涨，难民反倒还越来越多，街头巷尾，站着的不嫌腰疼，谁都唏嘘嗟叹，可细说起其中的原因，谁又都稀里糊涂。
    只有平康东北角牡丹坊的阁楼上，日日都飘着闲散的琵琶弦音。人们都说，苏莫谙的曲调，原本是那样闹腾不定的气性，如今却动不离静，万变不离其宗。