假如在平原上坐高铁的话，两百公里的路用不了一个小时，但是在喜马拉雅山最高段，几乎是无人能够穿越的禁区，就算是成天乐，一夜时间也不过走了四分之一的路程，然后就必须得休息了。在这里要时刻保持在神气充沛状态，不能耗费过巨。
    远方天际露出一线曙光时，成天乐已进入绝壁上一个天然的洞隙中定坐调息，当阳光撒向喜马拉雅山脉，盛龙蹲在洞口发出惊叹之声。此地的风景是在别处见不到的，黑夜里赶路体会的不清晰，日出之后才能看清这片荒原。
    他们从拉萨来的路上所见非常苍凉，景色也极美，但是海拔五千米以下的地带还是有植被生长的，偶尔能看见牧民人家，以及路边的寺院、经幡与白塔。天是特别的蓝、蓝得不带任何杂色，云是特别的白、一道道呈飘旗状，贴地的矮草呈现出远近不同的色调，而白塔与红墙点缀出的色彩特别醒目。
    可是到了这里，已没有了生命的痕迹，只能看见一样东西——石头。荒原上寸草不生，大大小小全是石头，只有一望无际单调的青白色，连苔藓都看不见。遥望南方就是不知名的群山，山顶上覆盖着一线终年不化的白雪，再上方就是蓝天，视野里是非常分明的三层色调，别的什么都没有。
    成天乐凝视静观的时候，莫名感受到一种气息，似极远又极近无处不在，弥漫在这天地间，然后他突然发现了什么。昨天在车上，他看见了远处的几座山峰，山壁上的光影折射恍然呈现出人的五官，元神中也有一种被注视感，当时他也叫车上的同伴看了，但大家都没有同样的发现。以为是他看错了。此刻他才真切地感受到——那不是错觉。
    这就是所谓的天地灵息，那些雪峰包括这片高原都是生动的，在不断的成长与变化中，包含着无形的灵动气息。你可以认为它们并没有生命，或者说没有人那样的灵智，但它的确生动有灵。当你感受到这一切时，便给这种灵动赋予了拟人化的含义，仿佛能伴随它一起呼吸、思考，甚至看见它的形象，或者说她的形象。
    成天乐突然想到了自己那幅画，若非如此，姑苏山水神韵何以成灵？
    为何成天乐走过很多名川大山，直至来到这里，才将这天地灵息感应真切？这里没有任何其他的生命，没有植被与各种动物杂乱的气息，于是这些山峰本身的生动便毫无遮掩的展现出来。而且此地太开阔雄浑了，那微弱的感应在天地之间弥漫，显得异常清晰。更重要的一点，成天乐的修为到了地步。
    每一座雪山就是一位女神，这个比喻有真切的含义，演义开来便成了种种神话传说。沉浸在这天地灵息中，感觉不是自身的渺小，而是连自己都消失了，融化在天地灵动之间。这是一种很奇妙的意境，也是御神之法的极致，成天乐修炼至今，望荒原而御神之道圆满。
    这一瞬间，他感觉自己仿佛真的消失了，就融入这高原成为其一部分，那么他的神念仿佛也成了这山峰的意识。似是生命未有之前或者消失之后，这世上本就没有他，他来自于这天地，或消散于这天地。
    等成天乐回过神来，仔细体会方才进入的定境，恍然窥见一线玄关门径。如今御神之道已修炼圆满，但想突破更高的修为境界，必须先看到门径才行。看到了不等于能迈过去，但看不到便永远在此停留。
    然后他吩咐訾浩与盛龙在洞口处小心护法，又一次进入了画卷世界，对小韶讲述最新经历与感受。他已有“随言入境”之能，令小韶仿佛身临其境。
    小韶眨了眨眼睛，有些调皮地问道：“你在绒布寺只看见了一僧一尼，他们见你掏钱供奉，又拜了庙中的祖师，便主动带你去拜了莲花生。我们修的欲乐双运道，就是莲花生所创所传，你说那一僧一尼是不是也在双修啊？”
    成天乐呵呵笑道：“有可能吧，但这种问题我也没好意思问他们。”
    小韶：“莲花生当年的修行洞府就在绒布寺，你有没有找到那个山洞啊？”
    成天乐：“山洞倒是没见着，但是看见了莲花生的本尊像。其实当年莲花生修行之时并没有绒布寺，所谓建寺也只是一个传说，那里的寺庙是一百年前才建起来的。那一片地方就是他当年的修行洞府，未必特指哪个山洞。如果一定要寻找那个山洞，可能就在我所拜的坐像身后啊。那座佛殿就是依山而建的，他坐在那里，那里就是洞府。”
    小韶：“你现在也是坐在高原上的一个山洞里，将来说不定也有传说，这里就是你当年的修行洞府。……你方才说看见了雪山女神，究竟是哪一位女神啊？”
    成天乐：“此地自古相传，每一座雪山就是一位女神，并不特指哪一位女神。我不是说过吗，若身在高原，你便是我的雪山女神，我也可以说看见了你。观天地灵息，有我们自己赋予她的含义。”
    小韶若有所思道：“那莲花生在珠峰脚下修炼，可很多年前的事情了，绝对不是为了观光，恐怕也不是单纯的为了磨砺意志，而是你今天所说的原因。……你今天坐在这个山洞里，于莲花生当年坐在那个山洞里，应该有相类的感受，对于真空清静光明境，又有了什么体会？”
    成天乐：“当然有体会，我在想你从何来？双修中种种欲乐，又从何来？所谓欲乐之极致，恐怕就是它的发端，在生命本源之处，于无中生有。”