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路西法为世界和平牺牲太多_754

      “有的,关于‘人活着的意义’这个话题,有不少投稿,都很有深度,我看看……叔本华、尼采、苏格拉底……”
    路西法:“……可以了。”
    他开始反思,自己在灵魂工厂里动的手脚是不是有点多。
    “倒是有一篇外地的投稿,我们刚才还在讨论怎么处理呢……”安徒生拿起了一叠纸递给了路西法,“不是小说也不是诗也不是随笔散文,而是调查报告……感觉选题有些敏感。”
    “哦?”路西法感兴趣地接过,翻了翻。
    这一番,他就明白为什么对方不投稿给他当地的报社,反而千里迢迢寄给远在伊甸园的《我行我上》编辑部了。
    是一篇总结了各地教会神罚记录的调查报告,报告中表示,神罚的标准很令人摸不着头脑,与几百年前相比,神罚在近百年有松动的架势,但漏洞也在增多,写报告的人不理解这是神放松了对人的控制,还是单纯的没意识到。
    他列了大约十几个神罚下的漏网之鱼——这个真不太好找,首先要确定对方确实做的不对,还要确定他们真的没有遇到神罚……无论哪一项,在这个世界都很困难。
    因为当前社会的人都习惯用神罚作为判断标准,一个人突然说我觉得神罚漏了谁谁谁,简直就是大逆不道,不光得罪了逃脱神罚的人,还得罪了觉得神无所不能,你是在侮辱神的人。
    从这份报告的详尽程度来看,他肯定是很早之前就开始调查研究写报告了,只是一直没找到适合的地方刊登——当地报社估计没同意,像阿瓦隆的报社那样几乎算是被教会控制的可能性也是存在的……
    而《我行我上》看得出思想很开放,刊登的内容也不拘一格,这个人说不定也只是尝试着投稿试试,毕竟要是连《我行我上》都不肯刊登,那他别的地方也大概率不会同意的。
    根据附在后面的那封真情实感的长信,路西法确定在自己的猜测。
    不得了啊,自己还没来到这个世界之前,居然就有人开始质疑神罚了……要保护我方战斗人员啊!
    路西法确认了一下投稿者的名字。
    □□比安。
    和古罗马法学家同名,而那位地球的法学家给“法学(jurisprudentia)”这个词下的定义是:
    人与神事务的概念,正义和非正义之学。
    123、第123章
    第一百二十三章不曾爱过(二更)