在拜师的时候还需要找引保代三位老师，来帮助师徒关系的确认。
    引师是引导师徒认识的；保师是保证徒弟好好学，老师好好教的；代师，旧社会艺人大多是文盲，代师是帮忙写门生贴的，但是在新时代，代师也有在师父没空的时候帮徒弟解惑的功能。
    在最传统的江湖关系里，彩门、相声门和金点行，这三个门派是师兄弟关系，所以他们在收徒的时候，会找三门中人过来见证，甚至担任引保代老师。
    就像相声门三大世家之一的常家创始人老常四爷常连安先生就是彩门中人，他会变戏法也会耍杂技。常家后人也有人在彩门学艺的。
    只是现在彩门和相声门归了国家了，他们都成艺术家了，也就不跟金点行的人来往了。
    像在传统江湖上，彩门的徒弟太笨学不了本事，人家师父就会打发他去金点行给人家看相去。看相先生一看这货确实带不动，得，安排他去相声门说相声吧，反正只要会说话就行。
    那帮说相声的一看，凭啥你们都不要的货愣塞给我啊，得，你还是回彩门当托儿去吧，又给塞回去了。
    戏法行里也有主演和助演之说，用行话叫使活儿的和量活儿的，也有三分使活儿七分量活儿之说，这跟相声的三分逗七分捧一模一样，而且相声的逗哏和捧哏用行话说也叫使活儿和量活儿。
    在北派戏法里面，讲究的是三分手上功，七分嘴上跑，戏法艺人使口要是使的不好，那他是很难有所成就的。所以很多戏法艺人都要向相声艺人求教取经。
    而传统相声段子《口吐莲花》也是取材于传统戏法。
    你说关系近不近？
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    罗四两是拜师了，也终究肯学习戏法了。戏法罗终究后继有人了，罗四两只要开始学艺，他必将成为第四代戏法罗。
    不管他自己情不情愿，在外人看来他就是戏法罗，戏法罗百年荣耀还是要落在他的头上。
    这一代戏法罗的条件可以说是得天独厚，他不仅有罗家绝学的传承，还有卢光耀的手彩传承，而且他还有能装无数本事的超忆症，戏法界估计还是第一个人有这样的待遇吧？
    但是他的路却是最难走的。
    是福是祸，一言难尽啊。
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    罗家科班还在筹建，这一次罗文昌直接去bj找徒弟询问相关政策和手续了，除了徒弟，他也信不过别人。
    原本他不愿意找徒弟，是因为好面子，有些害臊一把年纪还瞎折腾，但现在也顾不得了，他决定要在有生之年尽快把罗派建立起来。
    其实大家心里都清楚，罗文昌这是在给罗四两铺路，罗四两拜了卢光耀为师，这已经是事实了，罗四两在日后也必将成为立子行的公敌，这是避免不了的事情。
    所以罗文昌想尽快把罗派建立起来，好给他撑腰，别看戏法罗家族威名赫赫，但他们的人丁太不兴旺了，整个家族就一老一少，罗文昌都一把年纪了，他要是死了，谁来帮罗四两？
    老爷子也真是煞费苦心了。
    彩门的传承有三种，一种是门内传承，像罗四两这样出生在戏法世家的，他家里就是干这个的，学艺包括以后闯荡江湖都会容易许多，这是属于是门内出身。
    还有一种是师带徒，罗四两拜了卢光耀为师，师父教徒弟本事。按照传统规矩，叫做师养徒三年，徒养师三年。徒弟学艺三年，吃喝用度都是师父负责。徒弟出师卖艺了，三年间赚的钱都要孝敬师父。
    这种师徒关系不如门内出身牢靠，因为你不一定能碰到那种靠谱的师父啊。在旧社会有许多师父是靠着剥削徒弟吃饭的，说是养你学艺，但其实就是让你干苦力，还不教你本事。
    俗话说教会徒弟，饿死师父，所以许多徒弟学艺，都是师父领进门，偷师在个人。
    当然话说过来，真遇上那种很好的师父，那师徒关系还是很牢靠的，师徒如父子，这真不是说着玩玩的。
    最后一种传承就是科班传承，在旧社会时期有一些大商人出资建了戏法科班，想尽快培育出一批戏法艺人来，好给他们赚钱。也有一些艺人自己建科班的，比如穆派创始人穆文庆建的穆文庆科班，还有东北张象辰建立的科班，其后他开创了东北张派。
    在传统行当，有一个不好的陋习，那就是敝帚自珍。许多艺人都不舍得把自己的绝活传下去，非得是临死前才会教给后人。
    罗文昌不可避免的也有这种心理，他之所以就收了两个徒弟，一来是嫌麻烦，二来也是不愿让罗家戏法大规模流传出去。
    现在为了给罗四两撑腰，罗文昌逼不得已要建立罗派，但是罗家戏法要传承多少给徒弟，这里面尺度的拿捏，让罗文昌有些牙疼。
    其实罗家最强的传承还是在罗四两那英年早逝的父亲身上，这是一代奇才啊，他是已经全面超越了罗文昌。
    可惜死的太早，也没来得及把传承留下，真是太可惜了。也不知道罗四两在将来能不能把他父亲那几套传奇戏法给挖掘和复原出来。
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    日子也就这么一天天过去了，罗四两也由初二升到了初三，他也正式跟着卢光耀学艺了，家族的手艺也在打基础，落活儿需要有比较健硕的身体，罗四两还小，还没有正式开始学。
    但时间却来到了94年，来到了罗四两中考的时候。