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肖遥忍住想要打击胡依依自信的话,转而问道,既然大家都没有培育出过,怎么知道有极品蛊虫?rdquo;
我们没有培育成功过,但却有人培育成功过。这和我们苗疆的历史有关。rdquo;胡依依回答道。
原来苗人一路南下迁徙,最终选到了凤凰山,躲避了其他部落的追击。迁居苗疆后苗族的首位大巫神死后,她的弟子中有人继承了巫神的位置,留在巫神殿。
还有一部分人虽然随着大巫神迁移到苗疆,但是他们并不是大巫神的弟子,而是当年蚩尤大神手下九大部落的首领后代,他们就分别建立了四大土司。
还有的人是蚩尤大神的护卫后裔,如当年的鬼候和乌蛮的后裔,他们两个是师徒的关系,都是身份显赫的鬼道咒术师,两个人的后裔一部分留在凤凰山做了咒隐神卫,另一部分发展为现在的鬼道祝由科的魏家和伍家。
还有一部分便是大巫神的弟子,他们没有继承巫神的位置,而是和各个部落原有的祭司们融合到一起,随着各个部落的首领离开凤凰山,就成了各个部落的巫师和祭司。
因此也就出现了现在继承大巫神巫术的巫神殿和各个部落的祭司,还有继承鬼道的神卫和祝由科门人。
而还有一部分人,他们既没有单独继承巫神的巫术,也没有单独继承鬼道,而是将二者医术中的一部分融合起来,发展成一种独立于巫术和鬼道之外的第三类术法,就是蛊术。
原来的蛊术一直没有独立于巫术或者鬼道,而巫术和鬼道也都源自蚩尤大神的种种神通,本来就是同源,将二者中的一部分融合发展后,这蛊术在苗疆大地生根发芽,不断发扬光大,最终才独立出来。
许多年后,终于出现了一位蛊术大师,他以五毒炼制蛊虫的基本思路,总结炼制方法和经验,并提出蛊虫相互吞噬,不断凝聚毒纹的血炼之法。
这三种极品蛊虫,则都是此人一手炼制而成。他分别以万蛇窟炼制出乌龙,以千蟾穴炼制出碧玉麒麟,以凤凰木茧炼制出无目蚕。
此人在将自己所有参透的蛊术尽数传给自己的弟子后,只身登上凤凰山,当了苗疆第十代大巫神。
由于苗人在迁徙路上将原来的巫颂和巫典全部丢失,此人便将凤凰山流传的巫术,鬼道,和自己参悟的蛊术全部融合到一起,重新撰写一本巫典。
这巫典的第一卷就是现在外面流传的巫典。为了祭奠此人对苗疆作出的卓越贡献,后人则奉此人为巫祖。
巫祖的万蛇窟,千蟾洞和凤凰木茧之法随着他的弟子流传到苗疆各地,因此极品蛊虫是存在的,只是炼制过程千难万难罢了。rdquo;
听着胡依依的讲述,肖遥与大小姐能够感觉得到,胡依依对她口中的巫祖敬若神明。
只可惜后来巫神殿出了叛乱,有人盗走了历代大巫神相传的巫神面具,他编写的巫典也被人偷走一部分。
好在巫祖大人凭借自己炼制的极品蛊虫,以摧枯拉朽之势平息了叛乱,却只抢回了被盗走的那部分巫典,巫神面具却就此失去踪迹。而巫祖大人也在那场叛乱中受了严重的伤。
之后,巫祖大人重新整理巫典,将其分成入世间,出世间,巫神间三部分。
入世间公诸于世,就成了现在流传于世的巫典。
出世间刻成了石碑林,留在巫神殿内,供巫神殿弟子学习。
而巫神间则被刻在一块巨大的玉石上,置于凤凰古木的树心内。
第338章 巫祖遗命
虽然巫祖大人的三只极品蛊虫全部在那场叛乱中死去,但他还是将自己其他蛊虫全部留在了凤凰古木中,保护这块最为重要的记录着巫神间的玉石.
根据巫祖遗命,后代巫神殿弟子备选巫神,必须首先学会前两部分的巫典,然后才可以学习藏于凤凰古木内的巫神间部分。而学会巫神间的人便可以成为新一代大巫神。
或许是巫祖大人的弟子们害怕叛乱再次出现,于是每一代大巫神死后,都会将自己还存活的蛊虫放进凤凰古木。
本来是为了加强警卫并同时借助凤凰木培育高阶蛊虫的想法,最终结果却成了悲剧。
超乎所有人想象的培养出了九纹鬼面蜘蛛。这九纹蜘蛛一出现,再也没人可以靠近古木树洞,从此巫神殿便再也没有了大巫神。
现在这第三部分巫典就是凭借这最后一代大巫神的记忆整理出来的,但是完全的巫典已经消失不见。rdquo;
听完胡依依历史课般的详细介绍,肖遥和大小姐既钦佩那位巫祖的奇才,又云里雾里的对于蛊术的奇妙产生了浓厚兴趣。
肖遥心底暗笑,巫神殿自己造了一个坚不可摧的保险箱,结果却把开保险箱的密码给忘了,果然很悲剧。
里边空有宝藏万千,却只能眼巴巴的看着,哎~肖遥都忍不住起了同情之心。
那么自己在山洞内见到的血神又是什么来历呢?
为什么每个血神体内都有一块九黎巫典?
还有彭王府怎么会有丢失的九黎巫典,这块同样出自彭王府的黑色面具是从何处来呢?
一个又一个谜团,不但没有解开,反倒变得更加复杂起来。但这些却又不能向胡依依道出,只得慢慢摸索。
苗王的大祭师为什么会去洞女拜月的山洞,巫神殿的左巫神为什么第二天晚上也会去那里,钟家、密宗和五柳派究竟和苗疆的各个势力是什么关系?