肖遥来到青龙洞，不但要修炼逍遥游，而且在自己突破到心中有剑的境界后，隐隐觉得自己进入了一个全新的世界，对于逍遥游和逍遥**两者之间又有了全新的认知。
    现在看来本就是一体，或许被人分成了上下两部。
    但无论是逍遥游还是逍遥功，都是强调对于身体的修炼，只不过两者一为修体，一为炼魄，互不影响，却又相辅相成。
    肖遥渐渐觉得自己的逍遥**虽然修炼到第五层，但却发现了这逍遥游和逍遥**存在着一个极大的缺陷，那就是人的意念修炼开始落后于身体机能的修炼。
    想来君万里或者早就发现了这一点，虽然修炼逍遥游和肖遥**以来，自己五感变得更加敏锐，记忆力几乎能达到过目不忘，身体亦变得十分敏捷强健，但自己的分析判断能力却没有随着这些方面的提高而加强，于剑术而言就是缺少剑意。
    这种感觉不禁让肖遥联想到天龙八部中的段誉和虚竹二人。起初段誉空负北冥神功，可轻易吸取他人内力化为己用，内力奇深无比，却不懂得如何使用。
    虚竹受无崖子醍醐灌顶，直接拥有了无崖子毕生所学，最初也是不懂得如何使用这凭空多出来的各种武学奥义。
    两人与萧峰的区别也就在于此。萧峰则是自幼苦练，循序渐进的一步步提升着自己的实力，其意识和分析判断力也会随之逐步提高，相辅相成，基础夯实。
    肖遥此刻的状态正与段誉、虚竹起初的状态一般无异。缺少的正是循序渐进培养出来的武学底蕴。
    逍遥功十大秘法，自己现在已经领悟一多半。
    一法激发武者自身潜能，可使手无缚鸡之力负千金；二法融天下武功，一法通，万法通，天下武功任我用；三法制造敌手破绽，寻瑕抵隙，克制敌手；四法储力聚气，发则无可与敌；五法黏住掌力；六发牵引挪移劲力；七法转换阴阳刚柔二气；八法借力打力，四两拨千斤；
    这前八法，自己已经小有所成。且还能将其融汇贯通。
    但这些却只能帮助自己提供一些捷径技巧，却不能提高武艺境界。
    而最后的两法：九法大成，以彼之道，还施彼身，十法臻境，无我无他，自己到现在还相距甚远，摸不到头绪。
    2015/4/8 1:11:43|13278479
    第345章 身形合一
    自己曾对君万里说过独孤求败的五重剑术境界.原本是前世在阅读武侠小说时无意中记下，以为均是胡诌，纯属虚构。现在想想，未尝不能达到这五重境界。
    第一重，利剑无意；第二重，软剑无常；第三重，重剑无锋；第四重，木剑无俦；最后一重，至高境界，无剑无招。
    利剑无意：一个习武者，首先必然是修炼一些基础的拳掌功夫和初浅剑术功夫了。以剑术来说，初习者，各方面都有很大的不足，例如内功、武学领悟力，各方面都有很大的缺陷。
    此境界的关键在于：谁能抢占先机，就能赢得最后的胜利。
    软剑无常：通过第一境界的修炼，剑术日益精进，达到此境界后则开始追求速度、身法，以迅雷不及掩耳之势将敌人制住，一招制敌。
    重剑无锋：通过前两个层次的修炼，内力修为达到了一定境界。则逐渐注重技巧的运用，以慢打快，不在形式，而是巧妙的运用，加之内力辅助，威力自然不可小觑。
    木剑无俦：达到此境界，武学修为即武功的领悟能力和内力修为与之前三个境界又有较大提升。而此时也渐渐感悟，尝试摆脱剑rdquo;的束缚，一草一木皆可为剑。
    此阶段关键在于剑意的萌生，对剑术的领悟已经上升到极高的层次，即渐渐远离剑的概念。此境界重点在于悟。即天下本为一物，世间万物并无太多不同，万物均可为剑。
    无剑无招：此境几达臻境，已经完全摆脱剑rdquo;，达到了手中无剑，心在亦无剑的境界，堪称武学巅峰。
    以气御剑，通过对无形剑气的驾轻就熟，杀人于无形。此境界关键则在于看破生死，不再执著得失，寰宇之内各种有形无形的介质均可为剑。
    按照剑意的层次划分，前三重应对着第一层手中有剑rdquo;的境界。
    此时的自己还没有领会武学的真意，只是将各种技巧融汇在一起。
    第四重木剑无俦则达到了第二层心中有剑rdquo;的境界，不滞于物，剑意萌发，而现在的自己则正处在这个境界。
    第五重无剑无招则是第三境界手中无剑rdquo;，聚气成剑。
    而最终至高境界心中无剑rdquo;则是万法归宗，殊途同归。
    通过和寒明的一场战斗，自己终于领会到了心中有剑的剑意奥妙，昨晚一朝突破。
    那么自己的逍遥游和逍遥功也要同步的融汇到这一境界，将武学技巧上升到武学的真意层次。
    难怪蚩尤在他自己的记忆世界里总是观察万物，之前自己无法理解，现在想想，那时的蚩尤便已经在寻找着万法的真意。
    逍遥功的十重境界：蚁，蛇，狼，豹，虎，狮，熊，象，蛟龙，苍穹神龙。
    自己已经临近了第六境界边缘，虽然自己的真气还没有像君万里那般雄厚，但是自己的境界却已和他相差不远。
    但自己的武学真意恐怕要和君万里有云泥之别了。这也就是逍遥游和逍遥功中所欠缺的部分。