“如此说来，真有高僧要来舍身饲虎，割肉贸鸽，老虎倒是不缺，格子吗？“
    崇祯十八年六月初六，辰时初刻。
    济南行宫，崇祯皇帝与几位心腹大臣压低声音议论当前形势。
    当从高文彩那里听说，锦衣卫得到消息，近期将会有刺前来，而且还是北直隶一带的佛奴，朱由检不由喜出望外。
    崇祯皇帝回头望向王承恩，神情颇为严肃，王承恩耸了耸肩膀，表示行宫内没有养鸽子。
    ”那就出去买几只，一定要提前教它们吃肉，知道吗？“
    ”大明不过是推倒了他们几尊佛像，铲除了几座道观，人家就亲自赶来重谢，朕不能亏待啊！“
    身边几位大臣良久不语，各人细细回味皇上刚才所说的话。
    很快他们便反应过来，皇上又要大开杀戒了。
    所谓以身饲虎，割肉贸鸽都是经典佛家故事，故事太过曲折，不便引述，简单来说就是圣母癌晚期综合征，而且有麻醉信徒的倾向。
    “皇上，还是小心为上，这些佛奴痴迷佛经，不少人已是走火入魔，据说还有从嵩山赶来的武僧，”
    高文彩忧心忡忡道，虽说针对皇上的刺杀已经不止一次，之前许多次都被锦衣卫挫败，不过这一次又有不同。
    这是一次纯粹的报复行动，报复的对象就是朱由检，报复的原因是因为崇祯皇帝灭佛。
    崇祯十八年，麦收结束不久，灭佛与练兵同时在大明控制区域内进行。
    在北直隶各地，八十多座寺庙道观被朝廷征收，五千多尊佛像道像被浇筑成铜钱。十多万亩寺院田产被清查出来。
    成千上万卷珍贵佛经被锦衣卫查抄，就连某位得道高僧的舍利子都被暴君崇祯拿到黑市上高价卖出。
    朱由检之暴行，本已罄竹难书，现在又多了个灭绝宗教的罪行。
    约有五万多僧侣道士被迫还俗，崇祯皇帝立即给他们安排了新的差事，在天津挖矿。
    灭佛行动总计为大明筹集白银二十多万两，田地十三万亩，还有五万多劳动力，当然，也给朱由检带来了杀身之祸。
    北直隶境内，被灭佛政策逼到绝境的僧人道士们，教唆所谓佛奴，将要前往山东，刺杀崇祯皇帝。
    不止是锦衣卫，中卫军哨骑也在山西河北交接处，发现有异常活动，数十名商打扮的僧侣沿运河南下，进入山东地界。
    高文彩为防止打草惊蛇，并没有派人抓捕，可以确定的是，潜入山东的，远不止这一拨人马。
    “还是原来的配方，还是圆的味道，”
    朱由检无视堂上指挥善意的提醒，盯着手中那把很久已经没有杀人的鲁格尔左轮手枪，陷入了沉思。
    据他所知，历史上大力灭佛的皇帝，如著名的三武一宗，最后结局都不怎么好。
    比如最有名的后周柴（郭）荣，这位堪称千古一帝的君王，在显德六年，率兵即将收复幽云十六州时，突然病重，回到都城汴京，旋即驾崩。
    历史上关于郭荣之死，议论纷纷，其中有一种说法格外引人注目。
    “朕记得周世宗好像就是被佛奴毒害的，貌似有这么一说，”
    崇祯皇帝喃喃自语，目光落在高文彩身上，淡淡笑道：
    “可惜周世宗千古一帝，却死得太早，去世时不过三十九岁，如果他晚死几年，说不定就能横扫幽云十六州，把什么后汉后唐辽全部灭掉，也就没有契丹人，女真人，蒙古人什么事了，”
    “当然，也没有大明什么事了，”
    高文彩对五代十国历史并不了然，他只知道，不能坐视这些刺进入山东，行刺皇上。
    朱由检像是一眼看穿了高文彩心事，嘿然一笑道：
    “让他们来，不要阻拦，让他们都来！佛家不是讲求舍身饲虎，割肉贸鸽吗？朕就是老虎，朕好久没吃人肉了，”
    朱由检神色阴郁，语气越来越显得疯狂，高文彩当然知道皇上并不会真的吃人，但一想到这些刺会被崇祯皇帝用怎样的酷刑折磨，不由觉得一阵心惊胆寒。
    “高文彩，除了和尚，有道士愿意来山东飞升吗？朕向来喜欢成人之美，尤其愿意帮助那些求死之人，“
    堂上指挥神色愕然，他看见崇祯皇帝说这些话时显得颇为镇定，他不能理解，为何皇上能将自己生死置之度外。
    “哦，回皇上，南镇抚司正在彻查，”
    朱由检霍然而起，沉声道：
    “从今日起，济南行宫增派守卫，调拨五百中卫军过来，锦衣卫潜伏城中，等到时机成熟，将这伙不好好念经修行的和尚道士，一网打尽！”
    整个六月，高文彩和
    新编中卫军两万余人每日仍然训练，经过严酷淘汰，**万人只剩下两万余人，这两万多人堪称是其中的佼佼者。
    即便如此，淘汰仍在继续，崇祯皇帝只要招收一万三千人，也就是说还会有超过一半的人最终将被淘汰。
    按照崇祯皇帝命令，灭佛行动在京师，山东各地有条不紊的进行，大批佛像被锦衣卫推倒，熔铸成铜钱，约有三万多又游离于大明税收兵役之外的僧侣道士被朝廷强行要求出家，当然，按照崇祯皇帝命令，这些人也可以选择为理想信仰而死，朱由检还为他们量身定做了圆寂或是升天的方式，那就是**。
    不过令崇祯皇帝失望的是，数万人中，没有一个僧侣或是道士选择为信仰牺牲。
    到崇祯十八年六月底，京畿地区爆发多起妖僧作乱，白莲教与漕帮余孽也跟着乘火打劫，在北直隶偏僻之处，搞起来所谓的叫魂。
    叫魂在华北各地由来已久，尤其清乾隆年间为盛，
    据称，术士们通过作法于受害者的名字，毛发，或衣物，便可使他发病，甚至死去，并偷取他的灵魂精气，使之为己服务。
    叫魂最盛行当数清乾隆末年，当时南北十二省份皆有妖僧出现，把乾隆皇帝弘历这么的焦头烂额。
    朱由检早先听说北直隶一带光棍很多，没想到各路神棍也不少。
    “接下来就要”
    ”每日都有人中暑而死，朱由检对此表示淡定，毕竟这个时代最不缺的就是人。