在战国武将都普遍学识不高的情况下, 归蝶算是这个时代难能可贵的才女了。
    这首先是因为她的父亲斋藤道三从一介卖油翁到美浓的大名，其中经历造就了他的深度，在归蝶与织田信长的政治婚姻定下的时候，这个男人便有意识地去开拓女儿的眼界，想要在日后病弱的织田信长（当时还是明智光秀）继承家业后借由女儿的存在吞下尾张。
    其次, 则是因为……斋藤道三他是个穿越者啦！
    他不仅是穿越者还是个巡警呢！虽然和三郎一样以随便到仿佛闹着玩的方式穿越到了战国, 但与三郎不一样的是, 在平成年间生活时的巡警先生是有女儿的。被不明原因的穿越事件戏耍、不得不抛弃妻女，又在战国时代经历了无数的事情, 不得不丢掉内心原本坚持着的原则去适应这个乱世, 斋藤道三与三郎相见的时候，这个穿越者前辈已经成了与历史上一样有着“美浓之蝮”的名声的合格战国大名了。
    但在几百年后的未来生存过的时光终究还是留给了斋藤道三一点不同于这个时代的地方。因为也曾有女儿，斋藤道三出于移情作用对归蝶十分宠爱, 未来的通讯手段十分发达，足不出户也能获取许多知识, 因此斋藤道三在这个时代真的能算是学识渊博的角色了。他很小心的将那些超出时代的知识藏在心中, 尽心尽力地教导着女儿归蝶，弥补了生下归蝶的小见之方出身明智家而非美浓豪族造就的学识欠缺。
    隋唐时期, 日本与大唐来往密切，对唐时的政治、经济、文化、医药、艺术甚至律令颁布等等都进行了长达十年或数十年的学习，并带回国内。之后的宋朝, 两方虽然并没有再建立外交, 仅仅是维持了贸易的关系, 但唐朝对日本造成的影响仍是不可磨灭的, 甚至直到斋藤道三曾经生活的时代，日本学生的教科书编入了唐诗为教学内容。
    ……简而言之，归蝶是知道唐诗的——受限于父亲仅仅是一名巡警，日本与大唐来往最密切的平安时代也已经过去了数百年、当时的知识又大部分掌握在公家手中，归蝶自然不可能比得上细川藤孝和佐佐成政等人的学识，但作为女子而言，在这个时代她的知识量也是首屈一指的了。
    因此三郎送的骰子毫无疑问的被她误会了。
    只是三郎作为一个上课鲜少听讲的学渣，他对于这方面的知识量比起归蝶还要不如，在归蝶满心欢喜、郑重其事地将丑的让人难以直视的骰子小心放入腰带的两层之间的时候，他的表情还维持在茫然上，困惑地抛着自己的骰子就告别了归蝶，去找池田恒兴了。
    嗯，看在他还送了一个骰子给明智光秀的份上就知道，这骰子完全不是归蝶想象的那个意思。
    得到了一个骰子的明智光秀一开始也是满头雾水，只是当做三郎对自己信任的证明才会收下并好好保管——他深知这种珍贵之物（兰奢待）突然现于人前必然会又一次将自己与织田家其他家臣之间划下一条鸿沟，因此在低调地得到了骰子后完全没有向外声张，连妻子都不知道他有这样一个由兰奢待混合胶做成的丑陋骰子。
    直到五月份，三郎如以往一样毫无预兆地宣布要去贺茂神社参加五月五日举行的赛马会神事，并指明要明智光秀随行，这个长年面巾遮脸的真织田信长才明白了三郎给他骰子的意思。
    “那我们来丢骰子比大小。谁大谁先选马！”
    ——那就是做这种用途的。当真是很老实地发挥了骰子原本的用处呢。
    果然就不能太高看三郎直来直去的思维吗？！尾张大傻瓜什么的真是够了啊！
    “恕我直言，殿下。”因为在并不封闭的环境里和三郎对话，明智光秀很谨慎地用了敬称，语气微带无奈地说道，“您要选马做什么？”
    “既然要去参加赛马，那当然不能光看着。”三郎的表情难得地带着严肃，配合上他有力的发言天然地有了让人信服的气势，“我也要报名参加比赛喔！”
    明智光秀：“……恕我直言，您要亲身上阵去参加比赛太危险了。上贺茂神社远在京都，四月份的时候本愿寺不是还试图放火拦截您吗？现在越前那边一揆势力已经占据上风，朝仓景镜没有救援，能撑到现在已经是极限。在这个时候上京，一揆众如果想要攻击您，就不是上次上洛带的三千人能解决的问题了。”
    “不用带那么多人，快去快回嘛。”三郎一如既往地不注意自身安危，面对明智光秀理所当然地说道，“带太多人，就算是原本不显眼也变得显眼了。带一点马廻众就够了，比赛保护两不误。”
    “……请您务必要带上足够的护卫前去。”
    “没问题。”三郎一口答应，“那么来投骰子吧。我打算这次选二十匹马参加比赛，谁点数大谁就先在这群马里面选喔。每人十匹，看看到时候赛马谁能赢吧？”
    怀着难以言喻的心情看着手里本来是兰奢待、先在已经被混着的胶糟蹋得即使焚烧也会有胶的臭味的骰子，自知无法阻止三郎只能同意对方荒谬想法的明智光秀深深地叹了一口气。
    “那么来骰吧。”
    说着，他将骰子握在了手中。
    眼下他们正在马厩旁边，一时之间也找不到什么可供骰骰子的道具，因此三郎同样满脸严肃地握紧了骰子，铿锵有力道：“三、二、一——开始！”
    两颗同样丑的骰子同时从不同的人手中滚落，继被用胶糟蹋之后、又滚了一身的灰尘黄土——如此对待名贵到花了大功夫也只取了一寸八分见方的香木，三郎这样的做法在前无古人的同时大概也是能后无来者了。
    只是勉强被捏成了方形的骰子转的并不顺畅，明智光秀的只在地上碰了两下就不再动了，三郎的也只多了一下，最终的结果是明智光秀四点，三郎六点。
    “喔？先是我赢了啊。”三郎将自己的骰子捡起来，视线在马厩里浑然不知自己命运、还在安详吃草的数十匹马中扫了一遍，最终落在边角马厩里，“我不太能分辨那种东西——那就那个了！最右边那个！”
    “鹿毛的马吗？”即使在这方面也比三郎见识广博得多，明智光秀除了对三郎的好运气有了新的认识外没有什么其他想法，“殿下眼光很好。”
    “反正这里的马都不错吧。”三郎说道，“下一局开始吧——这一局变成小光赢了。要选什么马？”
    在这一局中丢出了“二”，奈何三郎确是“一”，明智光秀看着地上的骰子，眼中罕见的呈现出稍微轻松的、因为并不畏惧而无所顾忌的眼神。
    “殿下选了那么好的马，我也不能落后。”他的声音透着隐隐的笑意，“那我就选和‘鹿毛’隔着两匹马的‘芦毛’吧。”
    “小光的眼光应该不错——要选好马喔。”三郎重新捡起骰子，“继续来玩吧。”
    在其他人摸不着头脑的眼神下，织田家的家督与他的家臣玩完了十局的骰子，各自选出了十匹马。虽然三郎本人确实对马研究不深，但出于他谜一样的运气，挑出来的马品相都十分不错。
    这二十匹马按照他的要求以不同的颜色编号，并且装备上了整套的高级鞍具，看上去威风凛凛。之后，三郎又从自己的马廻众里挑出了二十名成员作为骑手，每一个也是全副武装，连头盔都没有落下。
    穿越至今，三郎对于平成年间的记忆已经不可避免地变得模糊了，只有在极偶尔的情况下才能灵光一闪。因此，他对着因为自己的要求而打扮得不像比赛反而像是去展示织田家武力强盛的二十名马廻众，在摸着下巴打量许久后，最终笃定地对着明智光秀说道：“大致上就是这样的吧。赛马的必备装束！就让大家穿着这些去取得优胜吧！”
    ……战国时代土生土长的、一头雾水的明智光秀自然不可能去纠正三郎，后世的马术比赛用到的马鞍普遍较轻、骑手的服装也不是盔甲。因此，觉得这些骑手的装束十分贴合自己隐隐约约对于马术竞赛的印象的三郎也就兴致高昂地这么命令了下去——以至于原本只是被他当做放松的马术竞赛最终又成了稳定人心的、宣示武力的刻意为之，使原本因为时间敏感而对三郎突然的赛马想法不赞同的家臣们也改变了态度。
    “那么到时候小光选的马就和我的马比一比，谁的先到第一吧。”三郎并未忘却明智光秀先前的辛苦——或者说他会有这个想法原本就是因为明智光秀的太过忙碌，于是在选定了骑手、万事俱备只等上京的时候对明智光秀慷慨地说道，“和我一起去京都玩，算你带薪休假喔。”
    实际上因为三郎这一突发奇想而得到了更多的工作量，不仅在这里花费时间和三郎玩骰子、之后也要尽心尽力操心这次赛马会神事中三郎的安全问题，明智光秀对于三郎的好意只能从容地回答道：“感谢殿下的体谅。”
    即使是明白明智光秀未来发起了本能寺之变葬送了信长的一切实在是让人感觉不到分毫愉快，偶尔刀剑男士们也会觉得迟至1582年明智光秀才会忍受不住织田信长的压榨，也是相当的不容易。
    这次前往上贺茂神社去参加的赛马，结局自然是有着良马、好鞍具与技艺高超的骑手的织田家获得了胜利。而在三郎与明智光秀之间，也因为三郎选择到的马更多地跑在前面而获胜。
    这算是三郎在这一年里最后的轻松时光了。
    因为很快，越前就彻底落入了本愿寺的手中。而武田胜赖也重新举兵，前去攻打远江国的高天神城。
    那当然不是三郎的领地——但是，那是对德川家康来说相当重要的城池。
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    没想到吧，兰奢待就是这种操作。
    温庭筠生卒年约812年-约866年，而日本派遣遣唐使是630年到894年（好像894年因为废除了遣唐使而未能成行？），所以我觉得那句玲珑骰子归蝶还是有可能知道的。
    关于历史上织田信长赛马的地方，我一开始以为是贺茂神社（贺茂御祖神社），然后才发现其实是上贺茂神社（贺茂别雷神社）。
    ……为什么你们神社都这么难分辨。
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    ——谢谢营养液啦！
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