眼见沈俣眼神越来越狐疑，伏传也有点控不住局面了，只好说：“我请舅父来说吧。”
    于是，常朝也被请到了偏殿议事。
    常朝在西楼扮演的角色和沈俣略有相似，都是负责具体经营掏钱的苦逼倒霉鬼。几方刚刚寒暄完毕，坐下来才说两句话，常朝就和沈俣有了一种惺惺相惜的默契。
    沈俣也搞明白了，庶务问田文，经济问常朝，这两人各管一摊，不能互换。
    集齐田文、常朝之后，沈俣终于把相州慈幼院的情况了解得七七八八。
    让他非常震惊的是，小郎君设立在相州的慈幼院绝不是给一碗饭、教两个字那么简单，每个孩子在进入慈幼院的同时就被评估分流培养，将有教无类、因材施教八个字发挥到了极致。
    沈俣不知道的是，谢青鹤照抄了寒江剑派培养外门弟子的方案，数千年总结出来的一整套经验，保证每一个人都有他独特的价值——哪可能浪费慈幼院投资的任何一粒米？
    说得差不多了，伏传就尽到主人的本份，送来饮食酒水，招待贵客。
    田文和沈俣都是留名史册的大文豪，他俩说得兴起，趁酒赋诗，伏传就让杨奚进来抄录。常朝的人生轨迹与历史上早已不同，此时名不见经传，也不怎么爱出风头，只顾着喝酒捧哏打拍子。
    “常九阳长得好看，胳膊粗，能打架。”田文与常朝共事三两年，混得很熟，“也能赋诗。”
    常朝端着酒碗摇头：“不会，我不会。你哄我要钱的时候，才这么捧我。”
    沈俣在酒席上也不如平时那么古板正经，见田文和常朝拉扯，他吩咐使女：“拿骰子来。”使女将骰子呈上，沈俣拿出面前的空碗，丁零当啷将几枚骰子扔进去，“胜者当饮，败者罚诗。”
    沈俣胸有成竹。
    ——沈俣是黎族后裔，懂得五谷玄术，他就不是普通人。
    田文嘿嘿一笑。
    ——田文则是常年混迹市井，天天赌钱喝酒，据说精通千术，手段非凡。
    常朝含笑不语。
    ——常朝出身底层奴籍，能混到文武双全、名留青史的狠人，哪可能不懂点坑蒙拐骗的事儿？
    伏传默默地叹了口气。
    行吧，看你们仨谁道行高，谁是真正的赌狗。
    ……这都下午了吧？缵缵那边一直安安稳稳地没什么动静？
    大师兄的心修功夫委实强悍无匹。伏传由衷感慨。
    屋内。
    谢青鹤把这些年抄录的农书重新整理了一遍，暂时不能用的内容都拆了出来，另立一册。
    农作物的进化需要时间，哪怕谢青鹤知道后世的良种长出来是什么结果，他也没办法穿越岁月，将如今还古早细弱的农种变成后世的良种。但是，农人千百年来总结出的种植经验、匠人汇聚千百年智慧一步步改造的农具，却可以通过“知识”来到古早的现在。
    这个时代的人倾尽全力也吃不饱穿不暖，谢青鹤很早就想要改变这一切，只是他不能着急。
    师父来了，天下将定，时机已至。
    谢青鹤将纸张整理好，熟练地用针线装订起来，用手抚平。
    传世之书，岂能仅握一姓之手？是时候将济世之术竭力推行、放诸四野了。
    谢青鹤把剩下的书稿放入书匣装好，携带农书出门，刚刚踏入客厅，就被眼前的一切惊呆了。沈俣挥舞着拳头，怒气冲冲地撵着田文满屋子跑，田文一会儿抱住常朝，一会儿抱住伏传，不住地逃。常朝面前还有个大碗，手里拢着骰子叮啷往碗里一扔，骰子停下来，就是六个六。
    伏传无奈地捂着额头，已经放弃了控制局面。
    谁说三个大文豪在一起饮宴吃酒就会刷拉拉地出名篇佳作？他们也会出千耍赖打架！
    第269章 大争（81）
    沈俣身为上古黎族传人，本就长于五谷种植之术，后世将他尊为农神，也多半得益于他异于常人的家传秘学。不过，这类用咒术使风调雨顺、消解虫害的农耕之法，有效却无法推广，所以，历史上的沈俣一生都在研究将秘学化为显学的办法，试图赈济帮扶更多农人。
    谢青鹤抄录的农书才拿出来，沈俣就震惊了，他爱不释手地一页一页翻看，不及他顾。
    伏传与谢青鹤偷换了一个眼神，心中有一种莫名的感动。
    沈俣被后世尊为农神，民间祭祀都会供上他的泥塑，特别是春耕与秋收之时，农人都会把五谷供在沈俣的神像前放一放，求个风调雨顺，五谷丰登。
    谢青鹤抄录的农书里，汇集了数千年来农人们耕种的经验之谈，不同山川大地上如何耕作，选用什么样的农种，什么节气育苗，什么节气下地……匠人们则以巧思巧手，因地制宜地制作出不同的农具，每一个想法，每一条经验，书中的每一个字都汇集着千年以来底层百姓的勤劳与智慧。
    但，在后世农人的心目中，农神沈俣才是这一切的肇端。
    农人深信，是农神沈俣开启了耕作的智慧传承，他教导农人刀耕火种保持土地的肥力，也是他清算天时、挖掘沟渠，指点农人种植灌溉。农人们不仅相信农神沈俣能够保佑自己耕作的土地肥沃、粮食丰收，也坚信历代农人改进耕作方法时心中偶然泛起的小智慧，也全都来自于农神冥冥中的指点与保佑。
    谢青鹤将一本收集自后世的农书，穿越“世界”送到了沈俣的眼前，就似一种倒错的互哺。
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