礼部覆奏宜如所请，若有他虞，罪坐守视之人，仍行彼处军卫有司一体防范。”
    大臣们吓坏了有没有。
    皇上小胖脸严肃，目光冰刀一般一扫殿下的人。
    “当时的礼部认为，身为宗室之人不守节，不为礼法所容。违背祖制私自离开府邸，更是大错。朕认为，这是类似蹲大牢的处罚，就因为她们的丈夫去世，她们没有孩子。”
    第94章
    就因为她们丈夫去世,她们没有孩子，就要去蹲大牢？
    皇上很生气。
    没有人说话。
    皇上一个小孩子,自然不懂这些事情，他们也不能和皇上说啊，说不出口。
    一个个大男人憋的脸通红。
    勋贵外戚习惯性地，不管这些国家事务。武将们更不管。吏部兵部缩头，负责这些的礼部，想要辩护几句，不敢——皇上这明显是要大明的寡妇,都嫁人,他们不乐意。
    沉默中,吏部考功郎中吕柟，因为此事这关系到自己老家，鼓起勇气站出来。
    “启奏皇上，臣今日翻阅卷宗,有所心得。”
    “吕卿奏来。”
    皇上声音冰碴子一般，吕柟心里发怵,可他不得不说。
    “皇上在湖广工科学院曾经说，理学之所以出现,乃是有特定的宋朝环境。
    寡妇不再嫁，也属于理学,臣从理学开始。
    有关男女婚配,在汉唐以前，寡妇另嫁非常普遍,男女都以为正常。
    晚唐五代以后，社会动荡不安，人们生存环境恶劣,使得人人追求物欲，悲观绝望的思想盛行……臣细看晚唐五代的书籍，诸多以表现男女情爱为主的词人之作，很可以说明当时的情况。
    宋代承袭晚唐五代遗风，加之城市商业经济发达，优待纵容官吏、文士，奉禄优厚、鼓励享乐……整个社会对物欲的追求犹过于前朝。
    男人们如此放纵，必然影响到女子的生活和思想。
    许多人家不以自己的女儿作养娘、侍妾、歌女为耻，笑贫不笑娼。
    大户人家的女子不打理家务，饮酒、放游……
    而宋朝时期，外有北方强邻压境，内有僧侣信徒互相奢乱，社会混乱，道德贞操价值观念等等都被摒弃淡忘，人欲横流，程颐看不惯，认为应当予以抑制……”
    吕柟那真是从头说起，长长的一段发言，跟他讲学一般。
    程颐的意思，男女都要守住节操，男人的妻早逝，续娶；女人的夫早逝，再嫁。都是失节行为。这才是“饿死事小，失节事大”的由来。
    你可以说，我不续娶，家务事没有人处理；也可以说，我不再嫁，自己养活不了自己。这都很现实，也不说必须不能再娶再嫁。但此举失节，节义大过肚皮的道理，你要明白。
    吕柟很叹气，很羞愧：“当年也是因为大宋如此情况，成为理学诞生的一个条件。然有识之士都明白其中道理。”
    范仲淹的一个儿子早死，儿媳守寡，一个学生王陶死了妻子，他便把自己的儿媳嫁给王陶。
    程颐自己，他的外甥女丧夫之后，他把外甥女接到家中，再嫁给他人。
    朱子先生，也没给家里的女子裹脚，寡妇再嫁也支持……
    他一句句地说，越说自己也越是自责。
    “任何一件事情，一旦矫枉过正，就是灾害。魏国公支持家族寡妇再嫁，居然被天下人说不守贞节。臣曾经也不理解魏国公，臣很惭愧。何为贞节？清白守节曰贞、大虑克就曰贞、不隐无屈曰贞！”
    ！！！
    ！！！
    众人叫他的话目瞪口呆，他却全然无视。
    吕柟面孔红涨，眼睛发亮，一举朝笏，大声疾呼：“皇上，女子再嫁堂堂正正，如何是有失清白？
    皇上，当年秦始皇册封第一个寡妇巴清，一是巴清作为一个寡妇，不光有能力守住家族基业，做到用财自卫，不见外人侵犯，还出钱出力支持秦国统一大业。
    皇上，臣因为魏国公之家事，有查古卷，巴寡妇作客咸阳，出资支持筑长城，为秦始皇提供大量水银。
    那是两千年前，成千吨丹砂经长江，溯嘉陵江，穿越秦巴山区的古栈道运到关中，不知要具备多大气魄，要克服多少艰辛。然而，多少男子没有做到，她做到了！”
    “皇上，巴寡妇坚定不移的意志和操守，这才是大贞节！如今大明，寡妇被亲属逼迫致死者；童养之女尚未成婚，拒夫调戏致死者；未婚夫早逝，未嫁被逼守节者……无人以为悲。
    成千上万的寡妇以身殉夫，或自愿、或被迫，此风愈演愈烈，甚至贞节牌坊的多少，成为地方官的政绩考核之一……皇上！”
    他的话若疾风暴雨、暴雨连珠，眼睛却里有泪。
    “皇上，这不应该是我们大明的模样。
    臣记得去年查旧案，查出来三四十个烈女之家，藏污纳垢，地方官却以这是烈女之家包庇。
    其中一个张家，原来是个破落之家，一家人品行又不好，本来人们是看不起他们。但是由于一个寡妇被婆家娘家一起逼死，张家马上身价百倍，在家乡出了名……如此风气，如何是大明该有？”
    “皇上，大明无数男子在战场上付出生命，在地方为国为民；无数女子操劳家务，相夫教子。却有如此小人，逼死家族女子就能有一个贞节牌坊！皇上，臣请废除寡妇贞节牌坊！他们不配！”
    --