刘布他看见把吴修文这一个骗王级的人物收归了旗下，感觉有点高兴。
    刘布他作为当代的贵族之一，但是却没有当代贵族的一些毛病，那就是当代的贵族，他们非常的注重出身，如果对方出身不好的话，绝对是不会获得他们的好感，也不会获得他们的重用的。
    所谓的出身，可以说是他们的家族，也可以说是他们读书获得的功名。
    刘布却没有像别人一样迷信，这些所谓的进士们。
    在这在这时代所谓的进士，其实就相当于后世的学霸，他们能够高中进士，其实就相当于千军万马过独木桥，可以从千万人中选拔出来的，所以许多人用最简单的方法来理解，那就是既然他能从这么多人之中脱颖而出，肯定是有其个人之处，肯定是精英中的精英，人杰之中的人杰，随便拿来用都是可堪大用。
    这是这时代许多人的想法，但是刘布他却是有不同的想法，这些所谓的进士们，所谓国家的精英，其实都是一群完全的被科举扭曲的思想，控制了他们思想的书呆子而已，只是一群只知道死读书，读死书的人物。
    虽然大明通过三年一次的纶才大典，提拔了不少的人才，确是整顿出不少的能臣，但是更多的是庸碌无能之辈。
    试想大明如果能有这么多的名臣，能臣的话，还会轻易的被敌人所灭亡吗？还会被这些小小的流寇，小小的建奴所灭亡吗？
    在国破家亡的时候，这些进士们他们在干什么？他们没有力挽狂澜，只是坐看了国家的灭亡，坐看了国家无可奈何的滑向的深渊。
    在明末这段历史里面，许许多多的读书人可是没有做出合乎他身份和气节的事情，反倒是许多出生于草莽之间的英雄，在这乱世之中崛起，这些才算是真正的人才。
    所以刘布他从来不考量这方面的问题，他只是考量对方能不能用，有没有能耐，如果有能耐的，他就破格的重用。
    比如说即墨知县周文彤，他虽然为人卑劣，但是其能耐不错，刘布还是保准他当上了胶州知州之位。
    还有另外一位手下宋献策，他胸有韬略，但是却因为他的外形，也被仕大夫拒之于门外，但是刘布却认为他拥有很高的才干，可堪大用，所以也都破格的推举他为即墨县令。
    宋献策他算是历史上的人物，也算是大名鼎鼎的人物，是有能耐的人，但是现在的一个即墨县令已经可以打动了他，完全令他为刘家效力。
    投靠刘家，他们毕竟是获得了一个正式的官身，获得了一个合法的身份，是足以光宗耀祖的，十分主流的，这样的成色远比他在原版里面投靠了李自成，成为了李自成手下的重要谋臣要好上许多，毕竟造反是要把脑袋别在裤腰带上的勾当，但是现在投靠了刘家，功名富贵却是现成的。
    刘布他也算是深深的明白这时代的人，对于当官的有着天然的敬畏，每个人对于当官的都是无限的向往，他们痛骂当官的，却恨不得自己就是当官的，所以他知道只要他拿出官位去引诱，基本上没有收买不了的人，所以他需要吴修文为他效力，他也许下了对方永远不可能得到的东西，许下了一个值得他拼命去争取，拼命去追求的东西。
    刘布他知道他的计划，有着很高的可执行度，但是还是需要一个这方面的专家来为他进行操盘，他刘布不可能自己出手，也不可能让吴富贵出手，所以只能让这一位出手了。
    所以这吴修文就是一个10分关键的人物，只有把他给收服了，才能让他为刘家效力，刘家有的是地盘，只要事成之后，让他去北方当上一个地方的县令或者是官员，就可以成功的洗白自己的。
    要知道现在的大明，可是资讯非常的不发达，不发达到什么地步？不发达到当年西南的发生的奢安之乱，朝廷居然在数几个月以后才知道这样的消息，当他们收到土司奢安之乱的时候，对方已经攻占了半个四川省了。
    更加扯的就是当年的马六甲古国，他可是大明的属国，大明一向也是承认对方是大明的属国的，结果他被葡萄牙人消灭了以后，大明居然是在十年以后才收到了此国家被灭亡的消息，可见消息传递得非常的慢。
    消息传递的慢，这也就意味着可给许多人钻空子，比如说他如果是一个有心人，他在本地犯了法，去了另外一个地方，有了官府的护荫，就可以成功的洗白自己，成功的让自己逃脱了法律的制裁。
    还可以这样理解，他吴修文在扬州犯法，扬州官府可能会通缉他，但是他逃到了登州，有着登州巡抚刘远桥的庇护，刘远桥完全可以判定他为无罪，让当地的官府不准捉拿于他。
    所以吴修文他才会如此的淡定，只要投靠了刘家以后，他就可以稳坐钓鱼台，即使他以后在这里东窗事发，成为万人喊打喊杀的奸贼，只要他摇身一变，逃到了即墨去，换了一个身份，就可以重新做人了，并不是重新做人，而是重新当官了。
    吴富贵可是向他许下了天大的好处，那就是如果这件事能够办成，为刘家弄来一笔钱粮，刘家可以许它一个知县的位置。
    知县级别虽低，但对它们的选拔任用，历来受朝廷重视。一般而言，知县需要接受吏部审议，地方督抚考核，才可获得实际官职。
    在地方治理中，有皇权不下县的说法，意思是朝廷对地方治理，基本只渗透到县一层的行政机构，再往下更多需要依靠宗族和地方乡绅维持。所以，知县是过去地方治理不可或缺的一部分，也是处理实际事务的地方官员。
    在本朝地方行政职权划分中，知县才是真正处理地方实际事务的官员，而他们的上级主要通过书面公文的方式，监督知县工作。
    正因如此，知县对地方行政治理，有非常重要的作用。对下，朝廷政策需要由知县实际负责。往上，他们比上级衙门更了解民间实际情况。
    知县人选优劣，决定朝廷政策能够成功推行的关键，所以，知县级别虽然不高，但需要处理的事务却极为复杂，朝廷授予的职权也不少。
    当然，大明地大物博，各地情况差异较大，知县职权也并不完全相同。如果是在江南地区任职的知县，需要承担更多漕运粮食征收的任务。
    如果是北方一带任职的知县，需要承担更多征调百姓服徭役的任务。如果是处在交通要地的知县，就要负责接待来往官员，情况不同，职权有变。
    一般而言，知县所需要负责的职权，主要包括：刑名、钱谷、治安、教化。刑名就是刑事上面的事务，包括民间纠纷、诉讼在内，知县会在每月选择几天时间，接受百姓递交的讼状。
    尤其是每年二月到十月，这是朝廷征收赋税的时间，知县还会对那些征收赋税不力的衙役，以及没有按时交税的百姓进行问讯，必要时会进行惩罚。
    对于知县来说，地方赋税是否征收得力，属于考核政绩的一个重要标准，地方每三年进行一次全面考核。考核过程中，会对官员政绩进行评估，评估结果直接决定官员的仕途升降。当然，如果知县私自加征赋税或滥用刑罚，也会受到惩罚。
    因为知县如果在地方实行苛政，就容易引起百姓怨念，造成动乱。《大明律例》载有明文，地方官在考核评价中，如果得到“贪”“酷”评价，除接受惩罚外，还会被革除职位，永不叙用。
    治安也成为知县职权中的重要组成部分，朝廷不希望看到地方动乱，就会把责任压在知县身份。想要维持治安，又不能只靠法律，教化成为其中的关键。
    教化的办法有很多种，比如劝说农桑、开办学校、引导百姓婚嫁丧娶事务、祭拜孔庙等。教化的目的，就是劝导百姓良善，让民风淳朴，不需要一直依靠法律来解决民间纠纷。
    当然，知县的职权，也代表获得相应权力。不过，除了明面规定的权力，知县还有许多隐性权力，称之为百里候也不为过。
    可以说能当上一个知县，都是他梦寐以求的事情了，他想都不敢想的事情，刘家既然许下了如此丰厚的奖赏，就值得令他拼命的去争取了。
    吴修文他有了这些想法，所以他只能够乖乖的为刘家而拼命，为刘家而卖命的了，如果他不去的话，估计就得不到他想得到的东西了。
    吴修文也算是江湖上的一代骗王，也算是曾经的风云人物，想不到他享受了几年的富贵荣华生活以后，彻底的消磨了他的英雄壮志，令他变得贪财好色，为了权利和富贵什么事情都做得出来。
    以前他是十分鄙视官府的，更加鄙视那些为官府卖命的人，认为他们是朝廷的鹰犬，但是他自己却变成了自己以前讨厌的人，这一点是他自己也都没有想到的。