果子易坏，特别是含水量多的果子，熟透后摘回来放一两天就坏了，以往都是现摘现吃，吃不了的，则是任其烂的树上或者让其它动物吃了。
    如今吱和步早早地让大家囤粮，他们学会了把水分多的果子拿来酿成果酒、果浆，把含水少果肉多的做成果干、果脯，视情况要么用陶罐严严实实地封起来，要么放在通风处晾晒。
    最开始，吱和步都是用兽皮桶提水果回来，大家想照着学，可兽皮不够，景平安便又编草篓、藤框以解决运输问题。
    以前他们只能用手捧着摘下来的果子带回到山洞里，每次只能带上一点点，再来来回回一趟又一趟地跑。如今大家用框装，省下来回往返消耗的时间，把周围那些熟透的、半熟的果子都摘光了，还能分出时间去捡柴，割新鲜干草带回去放在树上晾干用来铺新的草睡、编睡觉的草席垫子。
    山崖族人跟安生活久了，对她的一些习惯还是很了解的。例如，脏！谁要是身上有粑粑臭味，安的嫌弃写在脸上，根本不让靠近。有些人吃肉太多，不漱口、用草茎刷牙，张嘴就是一股口臭的，同样会被安嫌弃。
    通常来说，被安嫌弃的话，也会被吱和步两个首领嫌弃，渐渐的，大家也注意上个人卫生。在窝里的时候，想懒一点就懒了，出了窝，特别是要去见安和首领，最好还是擦个澡，不要臭臭的。
    安还告诉他们，勤洗澡，身上的体味淡一点，野兽想要追踪都没有那么容易。
    为此，他们还特意试过。出去狩猎，吱和步在最前面，虽然都是在树枝上跳跃奔行，可哪怕是从同一棵树上过，也经常踩着不同的树枝过去。有山崖族人故意落在后面，去闻空气中的味道，然后便发现，吱和步身上飘出来的味道被其他人盖住了，如果不去特别留意，根本注意不到。他们下意识地会顺着味道最重的人去。
    这意味着什么？
    意味着谁的味道最重，谁最容易被野兽追击。
    全族里安是最干净的，大家便学着安，早上擦一次澡，晚上擦一次澡。
    出去狩猎的时候，安还会在身上披树叶把自己罩在里面，甚至会往身上抹涂草汁掩盖气味。她如果蹲在树丛间不动，有时候放哨的人都发现不了她。安说，这样能躲避飞鸟和一些在远处觅食的野兽搜寻。
    渐渐的，他们惊奇地发现，自从来到这里后，除了打大猩猩那次外，竟然没有族人死亡，最多就是有时候打猎时不小心踩断树枝摔伤。
    以前摔伤了，是死是活听天由命。
    如今摔伤了，由族人们背回去，首领不仅会送来食物，还会用草汁糊在伤口上每天换药。
    山崖族从夏末便在囤食物、囤柴草，等到天气转凉落叶飘下的时节到来的时，家家户户的屋子里、门外的露台上全部都是装满食物的陶罐、果筐。
    柴草堆积在树下，一堆堆一撂撂，叠得比他们以前的草窝还高。周围的枯枝都被捡光了，连草都快被割完了。不要说来猛兽，哪怕只是小兔子过来都藏不住。
    大家有着前所未有的满足感，看着这么多过冬物资，便觉得自己不会饿肚子了，孩子也能养活了，有着前所未有的满足感。
    半大的少年知道自己最多还能再在族群里留两三个夏秋就要离开，望着这富庶的日子，舍不得走，非常羡慕那些能给族里生娃增加人口不用离开的女娃们。
    景平安看大家忙了整整一个季度，从夏末忙到都快到秋末了，给他们放了几天假，让大家享受下生活，躺在充足的食物堆里体会下什么叫美满幸福感，再把忙碌一季的疲惫都消一消，再欣赏下秋天的美景什么的。
    她等大家放完假，便告诉大姨的亲妈：可以安排秋猎了。
    秋猎，又叫秋狩，汉朝古装剧、清宫剧里经常上演，这个应该是从游牧民族演变来的一个习俗。山崖族人有固定的窝，不用逐水草而居，不用游牧，但是……同样适用。
    在森林里，准备过冬，需要囤两样，一是粮食，二是身上的脂肪，入冬天的秋季正是猎物最肥的时候！
    考虑到可持续性发展，景平安给他们狩猎定了两个规定：第一，看到肉食动物，通通干掉。这是为了减少争夺食物的竞争对手。第二，猎杀食草动物时，不杀幼崽，不杀带崽的母兽。
    这次是为了囤积熏肉和获取兽皮做过冬的衣服被子，需求量大，族群栖息地附近根本不能满足，需要去到更远的地方寻找兽群或大型野兽，基本上当天是赶不回来的，在森林里待上几日也是有可能的。族里还有很多孩子，不能把成年人战斗力都带走，因此，将能够参与狩猎的人员分成两批，一批由吱带队，一批由步带队，两支队伍轮流出去狩猎。
    一支队伍外出狩猎，另一支队伍则留族群里保护孩子以及处理打回来的猎物，剥皮、制作熏肉。
    山崖族人住在树上，制作熏肉没有景平安她们那么方便，需要特意架起火堆熏制。所谓熏制，自然是烟熏，没有明火，但浓烟滚滚。土房草屋里已经塞满了各类果制品，放不下肉了，于是家家户户都只能把熏肉挂在屋外，什么熏鸟、熏兽腿、熏鹿、熏狼、熏狐琳琅满目，但凡这片森林里常见的种类都能见着。
    熏肉闻起来还香，野人的鼻子又敏锐，大家天天沐浴在烟熏和肉香里，也是一番滋味。
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