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每片养殖场都有窝棚,能防风挡雨还能防鸟,里面还有干草铺有窝,这样遇到下雨或者是大鸟来袭时,鹿群、羊群便会往窝棚下跑,等到危险过去再出来。毕竟,养殖场太大,防鸟网根本建不过来。
徵告诉下游女野人:冬天就快到了,现在得开始准备过冬的草料,等到下雪时节,就要把它们都赶到圈里,以免在外面冻死饿死。冬天没有青草,只能喂干草。偶尔天气好,可以放出来晒晒太阳,让它们吃吃雪底下的草,同时打扫圈舍,以免里面积太多的粪便。羊鹿都在圈舍里,想吃的时候,去抓来宰杀就行了,想吃哪头挑哪头,方便。
她们参观完羊鹿养殖场,又去到地势更高的地方。这里的网建得很高,从树上一直挂到地面,里面飞着很多鸟。地上放着食盆,有投放的鱼虾饲料,这是养鸟场。
徵告诉她们:我们会清理对人有威胁的大鸟,没有威胁的,挑能养活的养起来。想抓鸟的时候,拿弓箭、网兜过来就行了。
徵说:这一片是镇子周围,地都开荒出来搞养殖了,稍远的村子里才有没开荒的森林野地。
下游的女野人不想走了,又想要是下游也变成这样呢?她们想到安说的话,心里又升起了期盼。
第203章 产业化发展
人是被社会发展推着前行,景平安也不例外。
她刚来到这个世界的时候,想的是吃饱穿暖有房子住,能够安安稳稳的生活。如今她的目标也算是达成了,那么,又面临着一个问题。人们吃饱穿暖之后,安稳的环境能够促进人口迅速繁衍,如果赤岩族只顾满足现状,不思进取,很快就会面临因人口过多,食物不够吃而争发动乱和战争,到时,之前的努力全部付诸东流。
景平安不想让赤岩族、山崖族困死在这大山之中。
下山的路打都通了,无论下游野人愿不愿意,都无法阻止她带着族人走出去的脚步,其区别只在于手段是温和还是激烈,是大家一起致富还是举起刀兵踏过去。
纵观历史,朝代更替早已司空见惯,文明却能代代延续。
她来都来了,又当上了首领,走到现在,便不想再庸庸碌碌一世无为,想在这个世界留下自己来过的痕迹,留下文明。
景平安回到赤岩,歇了一晚,第二天便又忙碌起来。
包管更的赤岩族仓库小,各村养殖场、牧场上交的物资多,堆不下,景平安当天便给她解决了,调拨去开荒。
开荒不仅需要物资,还需要人手。
论起开荒种地怎么养殖,如今随便拉几个村民出来都比景平安更有经验,又因为家家户户有富余,镇上逢五、逢十有集市,经常进行交易,基础的加减法、羊、鹿、皮、毛等常用文字慢慢普及开来,挑出些保长、村长去下游管理开荒还是可以的。难的是,如今赤岩族领地里的家家户户都是有田有土有山,是个正常人都不愿抛下现有家产跑出去从头打拼,干那又苦又累的开荒活计。
调哪些人去,怎么调动别人开拓新领地的积极性,也是个问题。
她可以强征族人去开荒,但强扭的瓜不甜,如果别人不愿意,哪怕明面上不反对,私底下也会闹意见,本来是为了有更好的发展,闹得人人都不开心就不好了。
她之前要出征,嫌留在族里的男野人多,怕他们闹事,多余的人手都安排去修雕像建房子,没有空闲人力安排去开荒,也不好再从建雕像房子的工程中抽调人手。那些人刚干半个月,便留下一个半落子工程去干别的,不是什么好事。建设能够凝聚向心力、承载精神寄托的雕像,以及一个能够源源不断培养人才的学院,比起多开几块田地养殖场要更加重要得多。她不打算抽调这里的人手。
山崖族、鲁鲁族的人少,更加抽调不出来,适合留在当地发展地方产业。游鱼族倒是人挺多的,可那些有自己的王国,由游鱼族女王统领的。
景平安琢磨来去,仍旧只能想办法安排下游女野人进行开荒,再通过女野人吸引一些男野人过去,再就是刚成年需要分房分地的小屁孩可以安排下去。
在景平安的眼里,野人十五六岁的少年少女,就是初高中生小屁孩。
景平安把手头的事情理出头绪,一天时间过去了。
徵白天带着下游女野人去参观各村的养殖场、牧场,傍晚时分,又带着她们去参加溪边村的秋猎篝火晚会,当天晚上歇在村子里,第二天大清早吃过早饭,顺便领着村里要上学的娃一起回到镇上,领着雁到赤岩上去见景平安。
景平安见到雁,比划着问:“看过赤岩族了吧?感学钢怎么样?”
雁竖起大拇指,说:“好。”跟着徵走了一天,还是学会了几句赤岩族人说的话。
景平安请雁坐下,又示意徵也坐。她比划着对雁说:“我有两个方案。第一个,你们想保留自己的族群和原来的领地,我们会尊重你们的选择,跟你们保持友好往来,你们可以用果子、食物来找我们换毛皮、铁器,就像现在赤岩族跟游鱼族这样,是盟友。”
雁有点心动,又想到安说的是两个方案,而且现在下游各族剩下的人少,不要说保护领地,连抵御野兽生存下来都很难。她比划着问:另一个呢?
景平安比划着说:“跟之前旱灾中加入赤岩族的那些人一样。听族群的安排,我们给提供开荒的工具,带领大家开荒出牧场、养殖场,分田分地建房子建村子,划分出各村狩猎的山林区域。养娃、养老都由族里负责,但地里的产出要交一部分到族里,维持族群运转。”
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