公孙胜带着他的弟子们将那些土着们忽悠住了，将那些土着们本身就弃之如敝屣的平原和盆地给占了，还给了这些土着部落的酋长们一些精美的丝绸、陶瓷等制品。那些土着还以为神要他们投靠的人很傻呢，所以对李俊的海军也生不起什么敌意。
有些生番土着尚处于食人部落阶段，桀骜不驯，劫杀落单的义军士兵，李俊知道这个情况后，抑制不住满腹的忿恨，发动一个师的兵力，动用弩炮、神臂弓，将这个五千人的部落，流求岛上最大的生番部落全数剿灭，不管男女老幼尽数坑杀。在用弩炮抛出炸药包炸毁那生番部落聚居地和坑杀那些食人部落部众时，李俊特意邀请其他土着部落的人前来参观，通过澎湖人通译转告那些土着：“顺我者昌逆我者亡！”
从澎湖移居到嘉义的四五百汉人中，有一百多人都学会了土话，甚至有些人跟土人通婚，去了土着的女子。李俊便任命这一百多汉族男子做通译，做为义军和土着的沟通桥梁。
土着们打猎或者捕鱼得来的猎物就可以通过那些澎湖通译做中间人和义军做生意，从义军手中得到那些精美的制品，当然还有一些茶叶和白酒，这些部落的酋长们都喜欢上了汉人的这些东西，他们本来想抢了汉人的东西。但经过李俊剿灭那食人部落后，他们知道自己怎么也打不过汉人，汉人的弩炮能一下子就将他们好不容易建立起来的房子给炸毁。而且汉人不仅跟他们做生意，还给他们盖房子，还教会他们怎么耕田，还教他们的孩子认字，比起那些整日跟自己部落争斗的其他土着部落，汉人好太多了。公孙胜见流求的局势慢慢稳定下来，就留下他的弟子们继续传教，他自己返回山东。展现神迹和恫吓后，再行传教时，没有那个部落不愿跟从的，很顺利地，玄教将土着部落征服了。当然流求这里的玄教不同于中土的玄教，教义很简单，拜盘古、伏羲、女娲三神，效忠汉人，即可上天堂，否则下地狱。
流求岛上大大小小的土着部落有二百多个，大的部落有数千人，小的部落几百人，合起来有近十万人。这十万人都归顺义军后，便成了义军建设流求的主力之一而不再是阻力。
卢俊义很不想在汉人攻取流求的时候发生西班牙人攻取美洲大陆时的悲剧，到如今较为和平地接受流求，他很欣慰。他想起一件事情，不禁哑然失笑，要知道，这些土着，这就是后世台湾原住民的祖先，张惠妹也是原住民，把这些土着看成是卢俊义很喜欢的一个歌手张惠妹的祖先，想象着这些土着们正在唱着“连绵的青山百里长呀，巍巍耸起像屏障呀喂，青青的山岭穿云霄呀，白云片片天苍苍呀喂”，卢俊义不禁哈哈大笑起来，心情轻松了许多。
流求，讲起这个名字，卢俊义就生气，也不知道谁起的鬼名字，真绕口，又容易误认为是琉球，卢俊义下令给李俊和协助李俊经营流求的卢俊信，诏谕流求岛和澎湖周边的所有人，流求在李俊海军到达嘉义时的那一天，正式更名为“台湾”。
李俊海军在北宋政和六年，即公元一一一六年，这一年的七月初八到达嘉义。七月初八这一天，也定为台湾岛的自由日，日后每一年的这一天台湾岛上的所有居民全部放假，可以尽情狂欢。而且，至此开始，台湾岛上所有的地名，都依照主公卢俊义绘制的台湾地图。
台湾太大了，义军的人力严重不够，就是再加上那些自愿依附帮忙的土着人，也不能一下子将台湾全面开发，只能一点点地开始建设。先开发的是淡水平原和台北盆地，这里距离山东半岛最近。卢俊义派卢俊信带着卢家家人、伙计，领着一万愿意出海发展谋求更多田地和财产的山东、河北的流民，坐上密州船舶司的大船，从山东日照出海，经郁州、舟山、洞头，几度补给，前往业已被李俊海军占领的淡水。
卢俊义暂设台湾为一个府，任命卢俊信为知府，李俊兼任台湾府的兵马总管。卢俊信全面负责台湾府尤其是台北县的屯田工作。
卢俊信在治台之初，便清楚地意识到卢俊义交给他的任务已经不同于以往，他回信给卢俊义称“为治之道，在于足食，台湾土厚泉甘，膏壤未辟，当用寓兵于农之法，庶可以足食。”
当时的台湾，平原盆地上一片片荒草，渺无人烟，只有山上有一些土着部落，这些土着平素以渔猎为生，不习耕种，将台南平原为主的大片沃野尽数荒废，却正便宜了对这些沃土垂涎三尺的梁山义军。当卢俊信开始垦荒时，发现一个非常严重的问题，他带来的都是黄河流域山东、河北等地的农民，这些地方种植的多是小麦，几乎从未种植过水稻。而台湾湿热多雨，不适合种植小麦。幸得那群澎湖人说他们会种植水稻，他们从澎湖迁移到台湾跟那些土人交易得来的土地都用做种植水稻。但是那些澎湖人只有数百人，面对诺大的台湾岛来说，人力严重不够，就浪费了土地资源。
卢俊信犯愁了，他飞鸽传说给卢俊义讲述了人力不够的难题。卢俊义在山东也有同样的问题，屯田和开矿人力都不够，后来卢俊义想到了后代某些野鸡大学拉生源的手段，便巧妙地用于山东和台湾建设上的争取劳动力。随后卢俊义给卢俊信回信，详细讲述了如何争取更多劳动力的方法，卢俊信豁然开朗。他让所有澎湖人返回福建去争取他们同乡来台湾，规定只要拉来一个人，就给那个拉人的人一百文，如果你有本事拉来了一百人，你就得到赏金一万文，即十贯钱，当然这个价格是对壮年劳动力而言，如果儿童妇女的话，赏金减半。
重赏之下必有勇夫，这些从福建越海来到澎湖的人，大部分就是失去土地的，他们知晓福建人多地少的情况越演越烈，拉人容易，还能白得赏钱，都自告奋勇乘坐义军的大海船回到了福建。福建本地人大多数都苦于地穷地少，一听那些衣锦还乡的人物说东边那个大岛土地是如何的多如何的富饶，都异常踊跃地离乡背井前往台湾，一年之中，福建的三百多万人中流失了三十多万去了台湾。有些贪图义军赏金的澎湖人看剩下的福建人死活不愿离乡背井，便前去江西、广东、浙江等地游说，将台湾描述成遍地黄金的宝岛，将这些外省人都拉到泉州、厦门、明州等港口，再通知附近岛屿上驻扎的李俊海军，由他们的船只护送这些移民前去台湾。数年内，被澎湖人游说前往台湾的非福建籍移民足有二三十万。
本来如果没有天灾人祸，实在活不下去了，没有人愿意离乡背井，金窝银窝不如自己的土窝窝，这是中国人根深蒂固的乡土观念。但偏偏有了人祸，就是兵灾。方腊义军席卷东南数省，方腊的摩尼教仇恨地主士子，每到一地必杀尽官僚士子，而摩尼教内部也没有培养出治政人才，方腊义军发展过快，很快他们的后勤就跟不上了，就只好劫掠地方，义军很快变成了匪军。兵灾使得这些眷恋故土的乡民们生活日益艰难，土窝窝已经变成了地狱，再听到那些澎湖人的游说，那边又有一个天堂的召唤，他们便心甘情愿地跟着澎湖人去了台湾。
有了这么多劳动力，卢俊信建设台湾的信心大大增强。
拨出二成人开矿，一部分人去瑞芳、金瓜石地区一带开采金、银、铜等贵重金属，这一带的黄金储量有近五六百万吨，不亚于胶东；一部分人去大屯山一带去开采天然硫磺，这是中国天然硫磺储量最多的地方，然后择地制造黑火药；再派一部分人去花莲的丰田与西林地区开采蓝石、猫眼石、翠玉等玉石，这里的玉石储量六十万吨，后世的台湾玉举世闻名。
再拨出一成人去筑城，先筑造简易民居，再筑淡水、台北、基隆等军事要塞，然后陆续协助海军建设各个港口，在港口险要处建造军事要塞，再逐步建设大城池和正式的民居。
剩下的七成移民和一部分愿意跟移民学习耕作技术的土人，开始进行屯田。每一家每个人都可分得十亩田地，当然是良田、劣田参半。种子和耕作工具由义军提供，最后的收成公私五五分成。大部分良田种植水稻，其他不适合种植水稻的则种植甘蔗、芝麻、绿豆、药材。
剩下的山间劣田没人要，便开辟做军屯。卢俊信从移民中挑选出一万人，组成台湾防备军陆战师，再接收李俊海军的第六整编师改成台湾防备军的陆军海战师，台湾防备军主要做台湾岛、澎湖群岛和台湾附近的诸小岛的防御，卢俊义抽掉卢俊勇前去担任台湾防备军的指挥官兼台湾矿产总监，卢俊孝调任山东矿产总监。
卢俊义的元首府另外下达了一个调令，让李俊和孙立做了调换，李俊调任海军第二军军长，驻防济州岛，孙立调任海军第一军军长，驻防台湾，准备攻击琉球群岛。另外从蓬莱的庙岛群岛到金门岛的所有驻扎海军整编为海军第三军，军长由卢俊游担任，卢大海任常务副军长，第三军的职责一来防守山东到台湾的航线，二来控制朝廷的泉州、杭州、明州等港口的航运，顺便收取过路海船的保护费，三来在所在岛上开始进行军屯。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆<a href=<a href="
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