清哑却不知那两句话，因问“什么意思？”
    慈恩也不解释，只道：“姑娘之前就是这样行事的。”
    清哑想，等以后再问人吧。
    她低头看看那串佛珠，想总不能就这样挂在脖子上，人看着也不像，便取了下来，一圈一圈套在手腕上，套了有四五圈。
    套好了，自己举到眼前端详——
    珠子上面还雕刻的有字呢，可是她一个也不认得。
    一颗颗紫黑的木珠，衬得她皓腕如玉，精致非常。
    而且赤日下又折腾这半天，她却丝毫不疲累，反觉神清气爽。
    这肯定是好东西，她想。
    她便俯身对老和尚磕了个头，再次道：“多谢大师！”
    慈恩忙扶她起来。
    王大人见慈恩把佛珠给了清哑，已露出惊讶的神色；再听他说“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”，不禁陷入沉思。
    韩希夷则激动道：“慈恩大师之言精辟！那些在暗中下手的鬼魅魍魉才是真正的妖孽！他们藏着龌龊念头，却不敢示人，所以找出名目来陷害郭姑娘。”
    他故意大声说话，台上台下的人都听得清清楚楚。
    谢天护听见了。
    他缩着脖子躲在人后，生恐别人认出、指点他。
    茶楼内，谢吟月也听见了。
    她将望远镜丢在地上，浑身轻颤。
    这个老和尚是从哪来的？
    不管哪来的，都是方初找来的无疑。
    谢吟月从未像眼下这般仇恨郭清哑。
    恨得她心都肿了，轻轻一触便疼痛不已。
    为什么那么多人都帮郭清哑？
    明明她就是妖孽附体啊！
    百姓们也听见了，本来他们还对清哑心存畏惧，此时见各地来的和尚都证实清哑不是妖孽，便深信韩希夷所说，她是被人陷害的。
    大家便一齐鼓噪起来。
    众侍卫在高台上大声呼喝，才止住骚乱。
    王大人警告地看了韩希夷一眼，不许他再煽动民众。
    韩希夷忙低下头。
    杨大人却没留心这一幕。
    他见慈恩帮清哑还魂了，心急夏织造，便看向普渡。
    普渡明白他意思，尴尬羞愧地低下头——
    他，只能驱魂，不能帮人还魂！
    杨大人见此情形，也觉打脸。
    好在王大人开口了，请慈恩为夏织造还魂。
    慈恩便走过来，只一挥手，夏织造便醒了。
    可是，他却没有享受到清哑的待遇，别说赠佛珠，慈恩弄醒他后，根本没理会他，就走到一旁，站住，闭上眼睛，老僧入定。
    清哑走到普渡面前，静静地看着他。
    普渡也坦然无惧地回看她，神色坚定。
    清哑忍不住问：“‘色即是空，空即是色’，所有和尚都知道这句话。大师怎么看？”
    普渡听后，坚定的神情崩裂，面现挣扎，但当他的目光触及清哑手腕上的佛珠时，怒气升起，坚决道：“这不是你该来的地方！”
    清哑点点头，道：“我不该执着，该放下。”
    便走到一旁，再不同他争执。
    普渡仿佛被打了一耳光，老脸紫涨——
    他一个修行高深的和尚放不下执念，这个年纪轻轻的女孩子却能坦然面对，不纠结眼前遭际，不是打他脸是什么！
    净虚等人叹息不已。
    （注释：是以圣人后其身而身先；外其身而身存。出自《道德经》第七章。意思是圣人行事不汲汲争先，先人而后己，将自己放在最后，结果反而处处占先；总是将自己置身度外，结果反而能保全性命。）
    第449章 落马
    慈恩睁开眼，神情悲悯地看着弟子。
    佛家眼中，大千世界诸般事物皆是幻象、是非名利都如过眼云烟，色即是空，空即是色；有便是无，无即是有；假即是真，真亦是假。
    夏织造等人害清哑，因为他们身处红尘苦海，被各种欲望控制；普渡身为佛家弟子，却执着于此，只能说他白修行了。
    慈恩之前就想劝诫普渡。
    可他知道，若普渡执着于此，劝了他也听不进，反会增添纷争。
    果然后来就是这样。
    清哑说那话，也不是有意讽刺普渡。
    她前世小时候患有自闭症，爸爸妈妈为了治愈她，常陪她听佛经。她虽然比不上修行高深的僧人，慧根却是极佳的。在她看来，普渡虽披着袈裟，内心却比一切世人都要执着，大大的不妥。
    再者她想：“你以为我想来？我也不知怎么来的。”
    若有人肯送她回去，她求之不得呢。
    王大人将双方情形看在眼里，心下有了计较。
    他站起来，对慈恩等人郑重道：“请诸位大师放心，本官定然将郭织女幽魂附体一事查清，秉公处置。在此之前，本官会全力保护她安危，任何人也休想伤害她！”
    慈恩等人一齐还礼道：“阿弥陀佛！谢钦差大人。”
    王大人摆手，重新又坐下。
    因问清哑道：“郭织女，本官问你：你一身学问究竟师从何人？”
    清哑跪下道：“大人，民女不能说。民女有不得已苦衷。”
    她实在编不出来啊！
    之前糊弄郭家人说的那一套，在这行不通的！
    夏织造愤怒道：“你哪有什么苦衷，分明就是妖孽！”
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