“况且他今日跟着我闹了一天也乏了，该叫他歇歇了。麝月、五儿！”薛宝钗朝外面唤道。
    麝月和五儿应声而至。
    “你们夜里警醒些，要茶要水都留点神。”薛宝钗吩咐道。
    “是。”
    贾宝玉仍然坐在窗前，此时脸上留着泪。
    麝月端着一杯茶来到了窗前。
    旁白：宝玉忽然想起那年袭人不在家时晴雯麝月两个人服侍，夜间麝月出去，晴雯要唬他，因为没穿衣服着了凉，后来还是从这个病上死的。想到这里，一心移在晴雯身上去了。
    也就是说袭人、麝月、五儿都是贾宝玉的一个“心”，但是呢，“一心移在晴雯身上去了”，也就是说此处的五儿就是晴雯。
    贾宝玉想起之前见晴雯最后一面的时候，晴雯哭着说：“既已担了虚名，早知如此，我当日也另有个道理。”
    贾宝玉又想起他曾经对着河灯流着泪读着一首诗:“自为红绡帐里公子情深。始信黄土垄中女儿命薄。”
    当时林黛玉评价说：“这一联意思却好，只是红绡帐里未免熟滥些，咱们如今都系霞影纱糊的窗槅，何不说茜纱窗下公子多情？”
    贾宝玉回答林黛玉说：“我越性将公子女儿改去，莫若改作茜纱窗下我本无缘，黄土垄中卿何薄命。”
    此处贾宝玉说“将公子女儿改去”，接着又说“我本无缘，卿何薄命”，那么也就是说此处的“公子”指的就是贾宝玉。而贾宝玉说他与公子无缘，也就是说贾宝玉可能本来不是公子，那么也就是说贾宝玉可能是个女的。
    此处贾宝玉说“卿何薄命”，但俗语说的是“红颜薄命”，那么也就是说此处的“卿”指的是“红颜”。那么既然说贾宝玉不是公子，那么对应的也就是说此处的林黛玉不是红颜。那么也就是说此处说的是贾宝玉可能是个女的，林黛玉可能是个男的。
    那么红绡帐里说的情深的就是一个女的，黄土垄中说的薄命的可能是指的一个男的。
    旁白：宝玉恍然大悟，竟然自己一语成谶。茜纱窗下我本无缘；黄土垄中卿何薄命。我本无缘，卿何薄命。
    那之前分析此处的贾宝玉讲的是孙策，那么也就是说事实上可能不是讲的孙策的故事。既然不是讲孙策的，那么可能也不是讲魏蜀吴的，那么也就是说可能讲的还是隋唐的故事。
    贾宝玉恍惚间把五儿看成了晴雯。
    “晴雯！晴雯！”贾宝玉握着五儿的手叫道。
    那之前分析晴雯可能是萧皇后、武则天或杨广。
    五儿有些尴尬，脸红说：“二爷想是认错了。晴雯姐姐早就出去了。”
    贾宝玉流着泪幽幽地说：“你知不知道，你和先头晴雯真是好不是么？”
    也就是说贾宝玉问五儿和晴雯是不是女的。
    五儿说：“都是姐妹。也没有什么不好的。”
    也就是说五儿的回答是：没有男的。
    那么也就是说，晴雯可能是萧皇后或武则天，而不是杨广。
    贾宝玉说：“晴雯病了，我看了他去，不是你也去了么？你听见他说什么了？”
    五儿犹犹豫豫地说：“我……”
    贾宝玉拉着五儿的手问：“他说了什么没有？”
    五儿说：“没有。”
    贾宝玉追问：“他说了什么？”
    五儿尴尬地说：“二爷有什么话只管说，别拉拉扯扯的。”
    也就是说之前晴雯病重贾宝玉去看他的时候实际上晴雯什么都没有说，可能说的只是他的想法或别的。
    贾宝玉只好松开了五儿的手说：“他和我说来着。早知担了虚名，也就打正经主意了。你怎么没听见？”
    薛宝钗此时早已在一旁偷听了很久。
    五儿低下头不好意思地说：“那是他不要脸，这也是女孩家说的话么？”
    贾宝玉有些埋怨道：“你怎么也是这么个道学先生？我看你长得和他一模一样才肯和你说这些话。你怎么偷拿这些话来糟踏他？”
    也就是说贾宝玉曾经逗晴雯说“那是你不要脸，这也是女孩家说的话么？”
    而此处五儿，也就是晴雯重复了这样的话。
    也就是说此处的五儿就是贾宝玉，他俩是同一个人。那么也就是说之前的晴雯在病重时和贾宝玉对话的时候，当时的贾宝玉和晴雯可能是同一个人。那么也就是说晴雯病重时的贾宝玉不是杨广。
    五儿有些不知所措说：“夜深了二爷睡罢！别紧坐着，小心着凉。”
    忽然五儿好像又想起了什么，咦了一声说：“刚才奶奶和袭人姐姐是怎么嘱咐的？”
    此处五儿又提到之前薛宝钗和袭人对贾宝玉说的话“你们夜里警醒些，要茶要水都留点神。”
    也就是说此处的五儿和贾宝玉可能都是薛宝钗的“神”。
    贾宝玉问五儿：“你怎么没有穿大衣裳就过来了？”
    五儿说：“爷叫得紧，哪里有紧着穿衣裳的空？要知道说这半天话的工夫我也穿上了。”
    既然此处薛宝钗是穿着睡衣在走神，那么他的“神”怎么有时间穿衣服呢？
    “二爷睡罢！”五儿说。
    贾宝玉却瞪大眼睛望着窗外。
    五儿也不由得顺着贾宝玉的视线朝窗外望去。
    贾宝玉心想：“莫非林妹妹来了？听见我和五儿说话故意吓我们的？”
    这时卧室传来薛宝钗的咳嗽声。
    五儿说：“二爷睡罢！”
    贾宝玉对五儿说：“你先睡罢。”
    五儿就离开了。
    贾宝玉呆呆地望向窗外。
    旁白：又是一夜，宝玉细想昨夜又不曾梦见，可是仙凡路隔了。
    贾宝玉呆呆地望着窗外叹息说：“仙凡路隔啊！”
    旁白：这日晚间，宝玉回到自己屋里，见宝钗想到自己夜里遇仙之事，未免赧颜抱惭。
    薛宝钗羞涩地对贾宝玉说：“你今夜还在外间睡去罢了。”
    也就是说此处的贾宝玉和薛宝钗实际上可能是同一个人。
    贾宝玉说：“里间外间不都一样么。”
    袭人说：“罢了，这是什么道理？我就不信这外间睡得这么安稳。我给二爷拿铺盖去！”
    说着袭人就离开了。
    旁白：宝玉负愧，欲安慰宝钗之心，宝钗恐宝玉思郁成疾，不如假以词色，使得稍觉亲近。以为移花接木之计。
    之前作者提到过移花接木、张冠李戴的典故，当时我们认为是一个人代替另一个人，而此处似乎不是这样，薛宝钗和贾宝玉都是同一个人。那么也就是说所谓的“花”和“木”实际上是一样的。
    那之前分析“花”等同于“魔”，而“树”等同于“鬼”，此处又说花和木一样，那木和树实际上也一样，那么也就是说此处的“移花接木之计”指的可能是“魔鬼之计”。移花接木不就是作者之前提到的成语“借尸还魂”吗？
    那么对应的，也就是说“移”等同于“借”；“花”等同于“尸”，“接”等同于“还”；“木”等同于“魂”。
    这里还提到了一个成语——假以辞色，指和颜悦色地对待。但是此处貌似出现了一个错别字，本该是“辞”，此处却说“词”。
    薛宝钗拿下耳环，放在梳妆台上，在梳妆台前坐下，又拿了一遍耳环并放在梳妆台上。
    也就是说此处贾宝玉站在这里，薛宝钗两次拿耳环，实际上可能已经过了一天的时间。因为是倒着写的。是薛宝钗早上先戴上耳环，晚上再拿掉的经过。
    在灯下，薛宝钗照着镜子，又把自己头上的饰物一个个拔了下来。
    但是薛宝钗拔到一个玉钗的时候，却怎么也拔不下来了。
    贾宝玉走上前帮助薛宝钗照着镜子拿了下来，两个人相对无言。