林宁宴解释道：“这些都是其他书院的同窗，他们虽然不能在青莲书院求学，但先生却准许他们晚上来书院藏书房借阅，也可以与我们探讨学问。”
    文靖安：“先生高洁。”
    随后文靖安看到藏书房和大厅分成了两个对比鲜明的环境，藏书房里的学子或闷头阅读，或专心功课，整个书房异常安静，恨不能绣花针落地可闻；大厅那边却恰是相反，众学子或窃窃私语，或争论不休，有人高谈阔论，有人指点江山。
    看着这些学子连夜读书，文靖安心里难免想起自己当年备战高考的情形，这青莲书院夜读的环境和氛围当真可以用“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”来形容了。
    文靖安和林宁宴在大厅相对安静的角落找了位子坐下，林宁宴直入主题，跟文靖安道：“今日先生说你在四书上的记诵以及对《四书集注》的熟读已没有问题，唯独你的四书文还显稚嫩，因此我建议你日后夜读多加强四书文练习，我每夜都在，你随时可以来与我探讨。”
    文靖安：“最好不过了。”
    林宁宴：“你的试帖诗（五言八韵诗）如何？今日时间紧迫，先生没有考你。”
    文靖安：“和四书文相当。”
    林宁宴：“那么你的夜读也当加强试帖诗这一项。”
    文靖安：“嗯。”
    林宁宴对文靖安的水平有了大概的把握，思索之后，给文靖安做了合适的安排。
    “以后我先给你找近几年县试的试题，藏书房有这些试题的优秀答卷，你就记诵里边的四书文和试帖诗，等你基本看完，我们再进行下一步，比如前一晚你自己写一篇四书文，下一晚写几首五言八韵，由浅入深，多练多写。”
    林宁宴的学问自然信得过，对现在的他来说考县试、府试便如探囊取物，他今年十五岁，童生功名却是在十二岁那年考取的，当时他是县试案首，府试第六，如今又过去三年，他的学问当然也有增长，在县试、府试上对文靖安的助力可想而知。
    当然，文靖安自己也要有主见，否则在林宁宴面前就太跌份了。
    “我五经尚未学习，夜读得留部分时间出来看五经。”
    林宁宴道：“没错，所以要等等看明天先生把你分到哪个班，每个班教导五经的方法是不同的，留的功课也不同，我们今晚只定一个大概，等明天你分了班，我们再去请教先生，然后结合他的意见具体施行。”
    文靖安：“嗯，你对学习五经的态度是什么？全部背诵还是熟读？”
    这对文靖安来说是一个相当严肃的问题，因为背诵几万字的四书尚且说得过去，整套五经几十万字，要全部背诵下来无疑有一个巨大的工程量，而且县试、府试之后便不考贴经题，转成墨义、策论等论述性试题，如果再一味追求背诵的话，会有下错功夫得不偿失的后果。
    林宁宴对这个问题显然有深入的认识，当即回道：“背一经，专一经，熟读三经及要义。”
    文靖安：“愿闻其详。”
    林宁宴：“背诵《诗经》，专精《尚书》，熟读其他三经及其释义。”
    林宁宴这么说，其中当然是大有内涵的。
    第24章 机会 如梦似幻似水无痕
    首先，背诵《诗经》与作五言八韵诗息息相关，再者《诗经》适于背诵、易于背诵，最后面一点也是最关键的，那就是关系到五经的学习顺序问题。
    文靖安学四书时，李童生是从《大学》、《论语》、《中庸》再到《孟子》的顺序逐部教导的，这也是朱熹所说的：“必先使之力乎《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》之言……盖其难易、远近、大小之序，固如此而不可乱也”。
    这样才能一步步循序渐进，登堂入室，最终窥见儒学之精义。
    现在学五经同样要讲究顺序，这点上林宁宴和李碧存持统一意见，那就是“背一经，专一经”。
    背《诗经》，专《尚书》。
    他们认为只要把《诗经》和《尚书》攻读下来，那么学习剩下的《礼记》、《春秋》和《易经》就水到渠成了，其中的原因有很多，概括起来主要两个。
    第一，其他三经甚至是四书很多内容都引用自《诗经》和《尚书》，文靖安已经读通四书，学《诗经》和《尚书》便有了四书里预先熟悉的内容，反之学完《诗经》和《尚书》又能关联后面的三经，可谓承上启下。
    第二，《诗经》最易记诵理解，《尚书》则最难，头尾都吃透了，中间便迎刃而解。
    文靖安现在正需要这种先行者的经验和指导，林宁宴把上面的理由跟他大概说了一遍之后，文靖安有种拨云见日，冲出迷障的畅快。
    这便是有学霸辅导的好处了。
    接下来文靖安趁热打铁问了林宁宴许多细节上的问题，比如之前李童生讲的一些模棱两可的章句，比如院试和乡试等要考的策论该如何着手练习提高，比如自己在四书文上如何进一步由稚嫩变熟稔，无论他问什么，林宁宴始终能给出令他满意的答案，这让文靖安难免又产生自愧不如的感觉。
    显然，林宁宴和安安一样是天生的读书种子，偏偏他还勤奋笃学，谦虚待人，虽说林宁宴本不属于莲花镇，可偌大的大盛朝，地域之宽广，人才之众多，必然少不了还有像林宁宴这种良才，想到这点，文靖安更有压力了。
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