归真和尚看了看面前这三个和尚，忽然压低了声音，带出几分神秘。
    便连诸天寰宇之外的世界，也拒绝不了他们。
    净涪心神一震，连耳边接连响起的抽气声都没落入他的耳中。
    诸天寰宇之外的世界......
    诸天寰宇之外，竟然还有世界。
    他愣怔间，不由得想起了那位天魔童子，以及在那场魔劫中出现的曾经的无边竹海之主。
    他们是不是也有可能不是来自诸天寰宇的边沿世界，而是从诸天寰宇之外的世界过来？
    那天魔童子扎根多年，就算一个个边沿世界翻找，也确实不可能这么多年都找不到归处，最后还得盯紧了景浩界。
    或许，还真就是因为他来自更遥远的地方。
    净涪沉默着，想起了还在他随身褡裢里收着的那本书册。
    那位道主似乎还曾邀请过他去往那个世界......
    那边归真和尚多看了净涪一眼，才又收回目光。
    身游，也就是它明面上的意思，或单以肉身之力，或凭借神通，或借助世界之力，以肉身在诸天世界之中。
    五色幼鹿在旁边听着，虽然不太明显，却是悄悄地晃了晃鹿角，颇为自得。
    他！
    他就可以！
    等他再长大一点，他就可以凭借自身血脉神通，带着净涪在虚空中行走。
    到得那时，净涪可以想去哪个世界，就去哪个世界！
    不过五色幼鹿歪头看到那边静坐着不自觉分神的净涪，精神一时又有些颓靡。
    那也得他成长得足够快才行啊。
    或许都不必等到他成长到那个地步，净涪自己就可以在诸天世界中行走了，唉......
    归真和尚瞥过它，隐隐笑了一下，随后却是想了想，不知是有意还是无意，只列举了一个最寻常也最特别的例子，就譬如飞升。
    飞升就是修士借助世界之力，突破世界壁障，在另一个世界行走的方式。
    如果仅仅只是短途的虚空行走，他道，那只要你们拥有另一个世界的坐标，再做好充足的准备，你们也已经可以试一试了。
    虽然并不如何为难，但也还是需要小心，切莫大意了。
    归真和尚自己明面上的修为也没比在场的净涪他们高出太多去。
    余近和尚微微点头，一时又有些出神。
    归真和尚又道，至于神游......
    神游又比起身游来简单一点。只需有人念动结缘，再借助诸佛佛力护持便可神游那有缘人所在的世界。
    早在归真和尚开口说话的时候，余近和尚就已经收摄了心神。此刻见归真和尚停下来，他就趁机请教。
    诸佛佛力护持？是指事先布设一个法场？
    此间座里的都是和尚，法场该如何布设，大家就算没有真正上手，也都是熟悉的。
    归真和尚点点头。
    他见余近和尚是真的意动，便补充道，若是要布设法场，还是以奉请世尊阿弥陀最为适宜。
    余近和尚恭敬受教。
    归真和尚看向了净涪。
    净涪站起身来，先与归真和尚稽首合掌一礼，才问道，请教法师，不知法师对他化自在天魔主了解几何？
    他化自在天魔主？
    猛然听得这一个名号，余近和尚与可和尚看向净涪的眼睛微微瞪圆。
    倒是归真和尚全然没有觉得意外。
    他笑了笑，你所知......如何？
    净涪整理了一番言语，才道，佛说长阿含经卷第十八，第四分世记经第十一，阎浮提洲品第一有言，过兜率天宫由旬一倍有化自在天宫，过化自在天宫由旬一倍有他化自在天宫，过他化自在天宫由旬一倍有梵加夷天。......起世因本经，世住品第十一，......
    是故，他化自在天是六欲天的第六天。由假他所化的乐事以成己之乐，故有他化自在天之名。
    《地藏王菩萨本愿功德经》中曾有记载，世尊释迦牟尼在忉利天宫说法之时，也有他化自在天魔神来忉利天宫恭贺。
    ......他化自在天魔主是他化自在天外天之主，曾在世尊释迦牟尼佛成就佛祖果位之时阻道，为害法之天魔。
    说到这里，净涪想起了识海中的魔身，便略略压低了声音，佛与魔，不过道不同。
    归真和尚当下就笑了。
    他微微阖首，确实，佛与魔，说到底，还是道不同。
    我知你为何问起这位天魔主，对于这位天魔主，我知道的也不算多。但是，这位天魔主神通无量，心思莫测，却是人所共知......
    归真和尚仔细想了想，也皱起了眉头，这位天魔主深得他化之妙，常能窥探他人心境漏洞，引导他人情绪为己所用，这么许多年来，多有他阻道成功的消息传出，极难对付。
    我不过一个和尚，根性浅薄，对天魔主也没甚办法。但我曾听人说起，这位天魔主也是个循道而走之人。
    循道而走......
    净涪咀嚼着这个词，心中多少有些想法。
    这位天魔主既然能得一个循道而走的评语，那么他应该就是一个讲规矩的人。也就是说，他阻道便是阻道，会千方百计利用人心的漏洞与阴影布下重重考验以成劫数。
    --