有卖破烂的，各色看不出的东西，残卷古籍，不知名的玉器，苍云散人曾经警告过宏宇，不要以为自己是什么气运绝佳之人试图去鬼市捡漏，事实上，捡漏的几率大概是一年有一个气运之子，其他抱着这个目的前去的都被坑了。
    宏宇当然不认为自己有着绝佳的运气，若是真有那么好的运气，他也不会苦苦寻求这么多年，才窥见了一丝这世上的超凡，而是应该像话本子和冒险小说里的主角一般，出门摔一跤都能有奇遇，早就超凡入圣了。
    尽管宏宇有着不少钱，但世俗的钱币与修行界的通用货币根本就无从相比。
    以他手中的宝钱，根本无法在鬼市之内的正经书铺买到合适的功法。
    宏宇的要求很简单，正道功法，能给自己一丝自保之力，只要不是邪性入魔的，他都可以接受。
    因为自身并没有入道，有些以玉简来记录的功法宏宇根本无从探知，他只能寻找书本模样的，这些有的是抄本，有的是摹本，还有的是原本。
    他翻到了一本名为百禽图的功法，那摊主的言语很是真诚。
    道是这功法只有半部，也不知道能不能修炼出来，至于百禽之力更是不知道真假。
    摊主说他若是随便在摊子上选个东西，这百禽图的功法权当是搭头送他了。
    这种都被摊主自己当搭头送过来的东西，而且还是只有上半部的残卷，换做是平常人定然不会要的，一看就鸡肋。
    功法是啥？那是大道根基啊，你修行入门的基础，即便是后续换功法，基本上也是在中正平和的基础上选或者是找进阶的。
    这半部功法修了上半部没有下半部的，岂不是在说笑？
    而且这功法的语气看着还大，百禽图，真的修炼起来连一禽之力都不知道有没有。
    宏宇冷静的分析过后，他也知道自己若是想要修行出个门道，买了这百禽图明显就是不智之举。
    但他的目的不是大道，他只是希望掌握一点力量，宏宇不求长生不死，不求美颜永驻，不求道妙高深之力，不求武力法术有多高。
    他深深的明白自己身上的桎梏，凡人出身，根骨平凡，家境即便是在凡间算得上富贵，但光看看他用自己的全身身价换到的宝钱，放到这真正的修行之中也不值一提，财侣法地，修行是要花钱的，花的是灵石，花的是宝钱。
    宏宇能做出为了修行入道，抛家舍业，撺掇父母卖掉家业吗？
    这显然是不可能的。
    尽管眼前的《百禽图》放在寻常想要修行入道者的眼里有着不可弥补的缺点，但这一切在宏宇的眼中都刚刚好。
    首先，这《百禽图》的价格不贵，他可以直接拿下来。
    第二，他想要试着拥有超凡的力量，这《百禽图》如果真如摊主所说拥有百种禽兽之力，即便是只有半部残卷，那算一算也有五十种了吧？不说他能修行到什么程度，只要能修行到掌握一两种力量，至少自己在凡俗之间有了自保之力，那就不亏了！
    半卷就半卷，宏宇自知自己年纪已经二十多岁这么大了，而听苍云散人说，那些修行世家的孩子们不说是从娘胎里就开始打根基，从小就开始修行，他这个年纪又错过了先天修行的高速期，没有什么奇遇又根骨普通的话，毕生恐怕也只在第一层打转。
    而这，也正是宏宇想要的。
    他只要初入修行门径，按部就班地跟着修行，不求修的有多厉害，多么强的能力，起码自己真切地圆了曾经的梦，拥有了力量。
    他可以按部就班地过着平凡人的日子，但每年到鬼市之时来逛一逛，看一看另一个玄奇世界，增长一下见识，也许他会为了父母来寻求治病延寿的丹药，也许他会为了未来的孩子寻求开明心智的宝物。
    宏宇不求大富大贵，超凡超脱，而是想要选择坐一个凡俗之中拥有些许不寻常力量的人来保护自己，保护父母，保护家人，而通过修行所获取的能力，他可以投入到自己愿意投入的事情中去。
    而宏宇所拥有的这个秘密会被他埋藏到永远，也许到了年老的时候，别人会发现他也成了长寿之人，也许还会被奉为朝廷的延寿老人。等到儿孙满堂人将寿终之时，会有子孙从书房中翻出他记录下这些年的文字，神异志怪，妖魔横行，相比别人只当做是画本故事，而只有他知道，这一切都是自己漫游的一生。
    宏宇在摊位上经过摊主的允许翻了几页《百禽图》，了解了这个功法的大概，觉得这个残卷很符合自己的要求，
    最终，宏宇在那摊子上买下了一个水玉酒杯，花了二十个宝钱，而这《百禽图》自然也被摊主赠送而出。
    据摊主说，那水玉酒杯乃是一位什么高修大能的遗留，只要倒酒入内，酒香会更加醇厚，酒杯之内也会显露出当年大能留下了图画影子。
    似乎是因为摊子没有多少人光顾的缘故，那摊主也为了向外推销，把摊子上的东西里里外外地都跟宏宇介绍了一遍，什么点燃就能通鬼神的犀香，什么何罗鱼鱼皮制作的皮包，何罗鱼和犀香都是古籍中记载过的，但宏宇没有敢乱买，只是拿了一个普普通通又最便宜的酒杯。
    尽管摊主将那原主人吹得天上地下天花乱坠，宏宇当时心想着，说原主人有什么用，原主人若是足够厉害，这水玉酒杯也不会流落到此处了。这摊主一看就没有怎么做过生意卖东西，这摆摊卖东西夸也应该夸这酒杯本身的神异才是。
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