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第857章 血海(求订阅)

      虽然在动手之前,这位邪神便已经猜到了通天和帝舜并不好算计,但在刚才那时候,确实是一个非常好的动手机会。
    正如他先前和履癸所言,通天篡夺权柄的神通,对于道境修士而言,算不上非常高深,能够成功很大程度上仗着此刻天界封闭,帝舜本身处在暂代和模拟天帝主权的状态,以及通天本身拥有道果非常特殊。
    血海邪神正是顺着这个理念动手,一旦他成功,通天凝聚的虚幻位格将会得到一丝真实,无形中加大了篡夺的力度。并且,他在其中还埋下了一些暗手,事后能不能坑到通天,他不敢确定,但帝舜一定会很难受。
    为了能够放大这个一闪即使的机会,血海邪神还联合履癸,以及阴世之中一些还有理智的鬼神一起动手,三面夹击。
    但出乎他预料的是,面对他的蛊惑,通天是一点犹豫也没有,一道上清之气,化作亩田大小的巴掌,拍飞他赠送的权柄,后反手从虚空之中抽出玉宸送来的四口剑器,将诸多鬼神囚禁其中。
    更让他惊讶的是,这家伙前脚刚帮帝舜对抗阴世邪神,下一秒就借着帝舜稳定自身的时候,顺势出手。
    期间,血海邪神可以看出,帝舜是有机会反抗的。但他不知道是没有抓到机会,还是故意放弃,其结果是通天成功篡夺了他的权能,执掌阴阳边界。
    如果说,手持碧玉瑶光如意,凝聚四道剑光,造就青色宝剑的通天道人,锋芒毕露,引导万物终末,却还留有一线生机,于绝境之中,引导生机。
    那么操控四口剑器,立于虚空的他,就是化身终末终结,宛如诸因之果,一切终末后的空白,覆灭一切,无论虚实、有无、道则、法理,其中也包括他自己,没有丝毫生机和留守。
    最后,立于阴阳边界之上,执掌一方主权,拥有引导万物崩坏的道果力量,一手拿着碧玉瑶光如意,一手操控四口剑器的通天道人,在破坏力上比不上单纯操控四口剑器的时候,但战斗力却更加可怕。
    此刻的通天道人,是推动万千事物从诞生之初,到繁衍兴盛,演绎变化后,一点一点的走向终末与终结的本质。
    同时,他也是终末之后,混沌之前,最后概念的集合。
    血海涛涛,生机不断;修罗鬼刹,变化万千;阴世鬼神,死而不灭。如此种种,在通天道人面前都成为了虚妄。
    四口剑器之中,一切不死特性被斩断,一切防御守护被破灭,一切秩序希望归于混沌,奇迹和变化也走向终末。剑阵之下,道则法理崩溃,万物错位,天地乾坤回归到阴阳将合未合之时。
    此刻,一切不入道境,无有道果位格稳固的道则法理统统都无法正常运转,那些昔日作为道境或者天神一流的鬼神,在四口剑器下,毫无抵抗力,化作虚无,被其吸收,成为四口剑器更进一步的根基。
    而同样被困在剑阵之中的血海邪神,虽然能够保护自身,却拦不住通天诛杀其眷属,强化其自身,涛涛血海,眨眼间的功夫,便被通天硬生生削去三成驳杂的体积。
    猛地澄澈许多的血海内部,通往人间的坐标自然是隐瞒不住,进而引发出刚才夜宫之中发生的事情。
    被履癸这么怒吼一句,血海中的邪神也是展露出一些自身的能耐。
    一道道血水翻滚,汇聚在他的手中,血焰升腾,凝聚成一柄蕴含无穷生命力的血色琉璃长刀。
    不过,被邪神握在手中的长刀,同玉宸过去见到的两次,又有不同。
    在过去,玉宸见到的血刀,一种是通过对生命进行净化,将生命从诞生之后,不断增加的后天概念斩杀,完成向生命诞生之初的特殊仪式。
    另一种,则是以近乎于掠夺的方式,夺取他人的生命力,强化自身的同时,将后天覆盖的种种概念,凝聚在兵刃外壳,让中招的人,情感翻滚,意志崩溃,加大掠夺生命力的可能性。
    而现在,出现在通天面前的这一柄血色琉璃长刀,则是前二者的进一步升华。
    他这一柄琉璃血刀,已经不再是单纯的生命力那么简单。
    长刀一动,血光上涌,刀光如潮,一片片血红色的刀光自下而上,席卷而来,将通天道人所在虚空覆盖其中。
    通天屈指轻弹,一道剑光犹如蜿蜒游蛇,暗合天地法理,道则韵律,迎上了血色刀光,试图将其引入终末。
    但二者一接触,通天就发现那血光之中,除去蕴含一股似乎能容纳一切,近乎邪异的勃勃生机外,还带着一股诡异,富有魔性的灵性。
    那股灵性,同一般法宝内的灵性不大一样,性质有些特殊。
    同通天的剑光一接触,便散发出奇特的诱惑力,无视剑光上的锋芒,试图同其相合,进而引入刀光,将其吞噬。
    但凡成功一例,血色刀光之中,变回演化成一个类似于其克隆体,近乎一样,却又有些许不同的全新个体,同通天的剑光进行纠缠。
    可以说,这一股灵性,这让这一柄宛如血色琉璃打造的魔刀,能够做到的已经不是简单的净化和掠夺,还有了提升和蜕变。
    通天不由回忆起来赤水道人诞生的源头之一,那位古老的地祇。
    对于这位地祇,当时的玉宸受限于自身道行,看的并不是非常分明,还是赤烛子告诉他那位古神吞噬了地母死血,被血海邪神夺取位格、身份。
    但现在看来,未必是血海邪神夺去了那位地祇的位格,而是那位地祇被邪神斩了一刀。
    道中蕴含的灵性和生命力,融入地祇体内之后,孕育出了一尊新的神祇。
    这等已经是近乎于造化神祇的手段,无声昭示着血海邪神在生命和灵性道路上的成就。
    而这生命和灵性,则正好同通天的终末法理相生相克。
    天地之间的灵性之道,很大程度上是源自于太上道祖的自我牺牲,是其将自身灵性散入天地,才大大扩张了后天生灵的位格。
    而这一项影响一切后天生灵的强大权柄,便是道德。
    所谓道德,便是为道之德,在天道为遁去的一,不变之变,也是一切变数的集合体,在人道为教化苍生之道,是众生灵性的在外具象。
    简而言之,道德天尊指代的便是执掌天地之间,一切变数和变化,是至高的观测者,教化一切后天生灵的至上之神。
    看上去,这同通天,或者说玉宸的道果重合率很高,实际上二者走的道路完全不同。一者是道路的根本,一者是道路的表象,相互之间深入程度不同。
    说的更明白一点,玉宸道路带来的变化,可以视作是太上道果的影响,同样,血海邪神手中利刃演化出的灵性,也必然受到太上道祖力量的影响。
    因此,道德天尊,才会在各道之中,都拥有极高的位格,在仙道之中,其有太上名号,在神道中又尊为道皇,人道内则是被称为人教教主。
    甚至,到现在还有不少人,为太上道祖,到底算是仙道的道德天尊,还是神道的道皇而争论。
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