宫官之后，第三个发言的是秦素。
    秦素耍了个心眼，跟李玄都学的，干脆拿自己说事，直接说秦大小姐到了金陵府，与苏云媗、玉清宁密会，意图暗中抵制镇魔法师张静沉出任正一宗宗主之事。因为在“小紫府”中，众人并无实在形体，所以也不是本来嗓音，秦素不虞被别人通过声音辨别出自己的身份。
    除此之外，秦素等人本就是想要为颜飞卿造势，给正一宗施压，此时借着清平会将此事散播出去，算是一举两得。而且她已经提前跟苏云媗打了招呼，不算是自作主张。
    对于这个消息，其他人反应各异。太平客栈众人以及周淑宁、苏云媗，早已知情，就不必多说了，其余如“撼庭秋”玉盈法师、“钗头凤”百媚娘等人，则是听过就算，事不关己便高高挂起，唯有宫官若有所思。
    至于太平客栈众人的消息，李玄都早已在太平客栈的小会上听过，此时再听一遍罢了。不过有些对于旁人却是有用，比如说李非烟提供的一条关于徐载元与施宗曦暗中来往的消息，就让“撼庭秋”玉盈法师低头沉思了许久，看来这位玄真大长公主与徐载元这位宗室出身的总督，不在一条船上。
    到了“撼庭秋”玉盈法师，她略作沉吟，缓缓说道：“荆楚总督赵良庚已经与朝廷议定，同意入朝，不过他提出条件是由他的大儿子赵冰玉出任荆州巡抚，由他的小儿子赵青玉出任楚州总兵，再由他的心腹亲信出任芦州布政使。”
    一直不予置评的李玄都笑道：“堂堂荆楚总督怎么舍得放弃总督大位入朝做阁老了？”
    不等“撼庭秋”玉盈法师回答，“清平调”周淑宁说道：“他本人虽然入朝，但这几州军政要务仍旧被他的儿子心腹抓在手中，就算朝廷再派下新的总督，一时半刻也难有实权，不过是个花架子，他倒是打了一手好算盘，摆出入朝的架势求得一个清名，暗地里还是抓住实权不放，要名利双收哩。”
    李玄都赞赏地看了周淑宁一眼，淡笑道：“我只是随口一说，这儿毕竟不是朝堂，不是讨论朝政的地方，大家知道有这么一回事就好。”
    玉盈法师之后的百媚娘略有几分拘谨，说道：“万象学宫最近多有异动，许多名士大儒纷纷前来，就连社稷学宫和天心学宫、四大书院也都派人前来，除此之外，万象学宫的三位大祭酒已经全部回到学宫，似乎有什么大事商议。”
    听到这儿，所有人都是一惊。
    无论正道也好，邪道也罢，都对儒门抱着极大的警惕之心，毕竟这些年来，儒门没少打压这些“旁门左道”。尤其是当年宁王叛乱和齐王门客两件大事，使得好些江湖高人死于朝廷和儒门之手，如今朝廷和儒门势弱，不复当年鼎盛气象，各地江湖豪强渐渐坐大，如果儒门要在这个时候密谋什么事情，打压地方豪强，维护自身正统地位，也在情理之中。
    李玄都问道：“我如今不在中原，有些事情知道不多，谁知道具体发生了什么？”
    七宝宫中有了片刻静默，然后刚刚加入不久的“佛霓裳”苏云媗开口道：“关于士林的事情，我知道一些。”
    这倒不是苏云媗信口开河，钱家和苏家身为江南两大豪阀世家，并非纯粹意义上的商贾，也是书香门第，每代都有子弟出仕为官，钱家的苏锦儿就在江南士林中交往广阔，大长老钱青白更是士林前辈，许多大儒在他面前都要执晚辈礼，而苏云媗的父亲也是江南士林中泰山北斗一般的人物。
    因为钱青白年长，辈分高，年轻时有才名，同当世名流都有往来，常常压过苏云媗的父亲一头，所以苏家老爷子便另辟奇径，以豪侠之风对待人，极为豪爽大方，谁要是遇到难处，只要去苏家拜访一番，拜一拜，求一求，苏老爷子便慷慨出手。因为此举像极了去寺庙拜佛抱佛脚，所以苏老爷子被士林中人尊称为“佛子”。同时，苏家还资助苦寒士子读书赶考，接济告老还乡的清贫官员，赈济流民百姓，到了后来，“佛子”的名声流传开来，江南地界的士庶提及这位苏家家主，都要尊称一声“苏佛”。
    苏云媗之所以在江湖中长袖善舞，是出了名的好人缘，除了慈航宗师承的缘故，家教这方面也是功不可没。
    严格来说，苏家和钱家不是儒门弟子，也不是道门弟子，不是朝廷中人，也不是江湖中人，可是和哪一方都有很深的关系，可以左右逢源。如此一来，他们自然消息灵通，可以趋吉避凶，提前准备应对，如此才能使得家族长盛不衰，子孙代代长久绵延。
    苏云媗略微斟酌了一下言辞，说道：“此事是由宁大祭酒发起，说是要在万象学宫之中举行一次‘王霸之辩’，诚邀天下读书人共商国是，点评朝政，讨论如何谋求万世太平。”
    此言一出，李玄都第一个反应过来，微讽道：“横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我们清平会只是想要一个天下天平，比起儒门子弟的万世太平，却是要远远不及了。”
    秦素第二个反应过来。
    王霸之辩！
    自古以来，就有王霸之辩。
    王指王道，即先王之正道。
    亚圣以王道与霸道相对，认为施行仁政，以德服人者为王道。
    霸指霸道，即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。
    霸道以武力压服别人，不能使之心悦诚服。
    亚圣提倡王道，反对霸道。
    法家则提倡霸王之道。
    祖龙以后王霸并用。
    到了前朝大晋，王霸之辩更为激烈。儒家四位圣贤中的理学圣人就曾与龙川先生有过长达数年的争辩，甚至影响了儒门以后的道理方向。
    说起龙川先生，也许有人不知，可他的一首词却是广为流传，李玄都就尤为喜欢其中的两句：“老去凭谁说。看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。”以及“龙共虎，应声裂。”
    儒门中人在这个时候提出了所谓的“王霸之辩”用意何在？秦素虽然对于俗务不甚上心，但毕竟自小生活在秦家，耳濡目染之下，也不是全然不懂。如今天下大势，谁是王？自然是大魏朝廷。谁又是霸？自然是雄踞关外辽东的赵政了。从施宗曦一事来看，儒门对于赵政早有防备，而且防备至深，他们在这个时候提出王霸之辩，这便是要造声势了，要将赵政的名声打落谷底，搞臭赵政，要提前争取士子人心，要占据道德上的高地。
    玉盈法师想得更多一些，她联想到先前李玄都的所说的金帐之事，推导出一个让人胆战心惊的结果。儒门不会无缘无故地提前对赵政动手，那么只有一个可能，赵政入关大势已成，儒门不能再等下去了，必须赶在赵政决意入关之前，提前出手，先发制人，后发则制于人。
    玉盈法师虽然此时只有神魂，但还是觉得后背发寒。
    难道大变将起？