青鹤居士手中出现了一柄玉质戒尺，只是轻轻一挥，剑阵中群星便摇晃不休，暗淡无光。
    李玄都再次现身，身形翩然若鸿，一剑扫向青鹤居士。
    青鹤居士举起手中戒尺，轻轻一拍。顿时一股磅礴气机激荡而出，如拍蚊蝇一般将李玄都整个人拍飞出去。
    不过李玄都身在半空之中便消失不见。
    青鹤居士也不去管李玄都藏身何处，举起戒尺作敲打之势，就好似敲打顽童额头。
    戒尺所过之处，星辰炸裂，剑气崩散。
    自儒门立教以来，从未断绝传承，代代积累下来，所藏之丰，堪称天下之最，有什么仙物、半仙物也不算稀奇。这柄戒尺相传就是理学圣人的遗物，蕴含莫大威力，有不谐者，以此击之，无往不利。先前青鹤居士将此物交给了李元婴，希望李元婴凭借此物胜过李玄都，可在最后关头，李元婴心生怯意，未能出手。
    事后，青鹤居士派人从李元婴手中把戒尺拿了回来，此番由他亲自出手，又是以亚圣的浩然之气催动手中戒尺，威力之大，可想而知。
    转眼之间，整座剑阵已经是摇摇欲坠，李玄都不得不现出身形，脸上并无太多惊惶之色，而是轻诵吕祖绝句，“莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。”
    “洞中日月我为天”一句落下，整个剑阵不再摇晃，群星再次闪烁。似乎这些诗句本身有着莫大的威能，又似是是言出法随。
    李玄都继续诵道：“养得儿形似我形，我身枯悴子光精。”
    只见李玄都松开手中“人间世”，任由其自行悬空，莹润如玉的皮肤迅速黯淡无光，接着从他头顶上跃出一个三寸高的小人，仍旧是李玄都的相貌，细声细气道：“先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。连喝三回急急去，欻然空里人头落。剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。”
    话音落下，剑阵中的七星消失不见，然后仿佛有一剑当空，虽然不可见其形，但却能感受到其剑势之大，剑气之重，沛然莫御。
    青鹤居士的脸上露出凝重之色。
    小人跳上“人间世”，高高飞起，而李玄都伸手一抓，仿佛把那把无形之剑抓在掌中，只是此剑似乎有万钧之重，李玄都不能拿稳，脚步踉跄，如醉酒之人一般朝青鹤居士撞来。
    一剑起时，风雷之声大作。
    这一剑，李玄都冒险用出了自己还未完善的心魔化元婴之法，又有“太阴十三剑”的“风雷云气生”和“倒逆气云错”，以及“慈航普渡剑典”中的“心字卷”。其实到现在为止，李玄都的“南斗二十八剑诀”也不能说圆满无缺，还要等到他真正得了金丹大道之后才能如李道虚那般开宗立派。
    不过就算不甚圆满，但也算得大成，威势不可小觑。
    青鹤居士早已将手中戒尺横于身前，朗声道：“天地有正气。”
    只见青鹤居士手中玉尺上绽放出耀眼红光，使得他好似掌托一轮小小红日，又似是一面大盾，对上了李玄都的一剑。
    李玄都与青鹤居士错身而过。
    李玄都的这一剑刺穿了青鹤居士面前的大盾，却也是强弩之末，虽然其最后的几分余韵透过戒尺，已经刺破儒衫，甚至刺破肌肤，但未能穿心而过，最终烟消云散。
    青鹤居士脸色变得十分沉重。到了此时，他不得不承认，还是李元婴更为了解李玄都，也明白李元婴为何最后关头不愿出手，他堂堂儒门隐士亲自出手，尚且如此，李元婴又能好到哪里去？说到底，是他小觑了李玄都。
    就在此时，只听得空中又传来那个稚嫩嗓音，“仗剑当空千里去，一更别我二更回。先生先生莫外求，道要人传剑要收。今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。背上匣中三尺剑，为天且示不平人。”
    话音落下，千百剑当空落下，皆是“人间世”所化。
    青鹤居士直接将玉尺丢掷出去，然后运转“浩然气”，以自身庞大气机硬撼落下的千百柄“人间世”，将其生生托起，不使其落下，然后就见一柄柄“人间世”渐渐消散无形。
    与此同时，戒尺如一道长虹一闪而逝，天地间响起一声砰然声响，只见戒尺当头砸在了李玄都的出窍元婴之上。
    青鹤居士经验老道，第一时间就断定元婴是李玄都的弱点所在，按照他的想法，没了体魄的保护，神魂也好，化身也罢，都挡不住他的奋力一击，儒门的这件仙物没有其他神妙，只有两个特点，一个是无所不击，既可以实击实，也能以实击虚，而且威力极大，再一点就是鬼神辟易，万法不侵，诸邪不近。再配合上青鹤居士的十成“浩然气”，就算一下打不死李玄都，也能让他当场重伤。
    修为大成之后，李玄都已经逐渐猜测到地师控制心魔的手段，关键就在于地师的“斩三尸拔九虫”之法，可以化出三个身外化身，也称之为三尸元神，地师将心魔化为一个独立的身外化身，如此便可隔绝心魔反噬。后来大天师张静修之所以开始钻研“太阴十三剑”，甚至还动过捉拿李世兴的念头，也是因为张静修同样会化身之法，也参透了这一点。
    想通这一点之后，李玄都就开始尝试着凝聚身外化身，虽然没有完成心魔转化元婴，但小有所得，已经可以凝聚一尊身外化身。严格来说，李玄都的元婴之法并不完整，虽然脱胎于张静修的身外化身，但既比不上张静修的道门正统“一气化三清”之法，也比不得地师的“斩三尸拔九虫”之法，因为这些化身之法练成之后，分身和本尊互不干预，等同两个意识，甚至分身还能与本尊互相对话，此即是“我是化身，化身不是我”。如今李玄都就做不到这一点，他还是一心二用，而不是分化二心。
    想要凝聚身外化身，需要一件外物为依托寄身之所，大天师张静修用的是两件仙物，威力极大，藏老人用的是自己炼制的尸身，而李玄都用的则是他体内的“长生石”。
    青鹤居士千算万算，没有算到李玄都的身外化身依托之物竟是“长生石”，“长生石”乃萨满教至宝，国师的毕生心血，金帐老汗甚至为此丢了性命，地仙雷劫不能毁去，两位长生地仙的争抢不能伤之分毫，其坚固程度可见一斑。青鹤居士再怎么厉害，毕竟不是心学圣人，甚至不是长生境，他的全力一击，固然厉害，又如何能与煌煌天劫相提并论？
    戒尺落在元婴之上，只是响起一声好似洪钟大吕的巨响，再无其他变化发生。
    青鹤居士脸色一变，然后就见那元婴御起座下“人间世”，直接朝着青鹤居士杀来。这却是“北斗三十六剑诀”中最根本的御剑术了，以意御剑，虽千里须臾而至。
    青鹤居士闷哼一声，被这一剑洞穿了肩头，若不是他躲闪及时，已经被这一剑穿心而过。趁此时机，青鹤居士也召回了戒尺，发动戒尺的神妙，从戒尺上绽出一团清光，护住他全身上下，飞剑不能进，剑气不能伤。
    便在这时，李玄都本尊从背后贴近了青鹤居士，一掌拍出，掌间有六气涌动，已是全力用出“逍遥六虚劫”。青鹤居士修炼有“浩然气”，不动如山，李玄都的“逍遥六虚劫”固然奈何不得他，可戒尺上的清光却不是不被克制的“浩然气”，在“逍遥六虚劫”的侵蚀分解之下，层层剥落，转眼间已经是摇摇欲坠。
    青鹤居士不得已之下，只能暂且抛开戒尺，使其虚立空中，散发出重重清光，镇压住剑阵和诸多星辰剑气，让李玄都无法再以“星转斗移”不断挪移，然后一掌推出，逼退李玄都。
    李玄都的元婴与本尊重归一体，伸手握住“人间世”，人随剑走，没有恢宏浩大的剑气，也没有凌厉逼人的剑意，与李道虚出剑一般，朴实无华，刺向青鹤居士。
    青鹤居士又是一掌拍出。
    李玄都身形飘忽，在手中“人间世”的牵引之下，竟然躲过了青鹤居士这一掌，剑锋斜斜挑向他的肩头。青鹤居士身形一转，以两指捻住“人间世”的剑锋，便要折断“人间世”，却不曾想他刚一发力，李玄都也随之而动，根本无处着力，反而被李玄都趁机撤走“人间世”，身形飘飘荡荡环绕青鹤居士一周，又是一剑朝他的后心刺来。
    刹那之间，青鹤居士鹤氅鼓荡如球，以柔克刚，却是让李玄都的一剑如同刺在棉花里，不得不无功而返。这并非“浩然气”，也不是“正气歌”，而是心学圣人的“心力”。
    李玄都轻轻“咦”了一声，不过手中运剑不停，不再刻意收敛剑气，长剑划空留痕，凝而不散，围绕着青鹤居士以剑气和剑招轨迹布下一座小阵，也就是阵中之阵，这俨然与秦清以刀法开辟小世界有异曲同工之妙。
    一时间两人四周剑气纵横，霞蔚云蒸。
    虽然有剑阵阻隔，但场外宋政还是看得分明，这一连串交手下来，李玄都先后所用手段中，竟是分别有李道虚、张静修、秦清、徐无鬼四人的痕迹，可谓是一人兼具四家之长。假以时日，那个道门大掌教的说法，恐怕不是一句戏言。