原身出生自清流之家，祖父是翰林院大学士，文位也是大学士之位，父亲是翰林院的普通翰林，文位同样也是翰林之位，略高进士。
    自他们国内独尊儒家后，文道修士的境界划分，就基本与儒家以及科举体系融合为一了，以童生秀才为起点，举人进士为中坚，翰林和大学士方可镇压一方，但是只有突破大学士后，才可以摆脱科举体系和人道皇朝的约束，是为大儒。
    到了这个境界。
    便是同时代最顶尖的文人了。
    再上面的贤人境界，半圣境界和亚圣境界，那只有超出时代的天赋和能力，才能侥幸有机会证得。
    至于所谓圣人。
    那是五百年一出的存在。
    凡人如何能够企及呢？
    原身出生于这样的家庭，自然不可能遵循那些个女子无才便是德的胡说怪论，虽然不能得到如同家里男孩一般的精细教育，但至少也能得到女先生的普通教育，能够通识文字，能够读家里面所有的书。
    有什么不解的。
    也可以向父兄询文。
    写诗，写词，写策略写文章之类的都没有什么约束，唯一得不到的，无非就是参与科举，但这是全国统一的，没有哪一家能够例外。
    如果原身是个不识字，家里没给她提供任何教育的女人的话，那她可能一生也就这么浑浑噩噩的。
    相夫教子过去了。
    但是随着她学得越多，看的各种书籍越多，对书籍里面的道理理解得越深刻之后，她就开始对这世道产生了疑惑，那就是为什么书上写孤阴不长，孤阳不生，可是这世间却有那么多，只有男人能干，她们女人却根本得不到允许干的事。
    为什么男人可以科举出仕。
    她们却只能相夫教子。
    为什么男人可以封侯拜相。
    她们却只能沦为附庸夫人。
    为什么男人称帝是天命所归？
    女人称帝就是大逆不道。
    不过这些想法，她自己也清楚有些大逆不道，绝对不能为世人所知晓，所以她并没有问出来，只是自己在私底下琢磨，但是她琢磨出来的结果不是世道如此，也不是男人压迫她们女人，男权社会影响。
    她琢磨出来的结果是，她们女人当中没有出现女圣人，如果能出现女圣人肯定能够逆转如今局面。
    得出这种结论的她。
    在无力影响他人的情况下。
    自然只能自己努力。
    没多久，她就通过自己这些年的积累，顺利地不靠朝廷册封，成为了童生，之后更是在自身的努力之下，赶在结婚之前成为了秀才。
    在这个世界，女人和男人之间文道修为的差距大，除了女人很少能得到教育，得到的教育也远不如男人教育之外，最为重要的一点其实还是在于女人修炼比男人困难。
    前面有说到过，这个世界的文道境界与科举体系融合为一了，这就造成了一个结果，那就是文道修行也间接的与人道气运融合为一。
    彼此之间能够互相影响。
    即便一些男人天赋一般，但是只要他能够通过科举成为童生，就能够得到一定的人道气运和皇朝气运的加持，还能进入文圣庙修炼。
    这些情况叠加到一起，天资再差也能直接把他的修为推进到童生的境界，根本不需要靠自己突破。
    相对应的，那就是所有靠自己突破童生，在参加童生试之前，秀才试之前，就已经成为童生或者秀才的那些人，便格外的受人追捧。
    世人都称他们为天降童生。
    天降秀才。
    意味着他们天资不凡，以后的成就，绝不局限于进士翰林之流。
    可是世上又有几人记得，她们这些女人根本没有资格参加科举。
    她们的每一次突破。
    都是靠的自己。
    只是她们结婚生子后，就有了太多太多的事情缠身，根本无法像一些男的一样甩甩手，什么事都不管，她们得经营家庭，抚养子孙。
    这些情况直接使得她们女性虽然有机会突破童生，秀才，乃至于举人进士，但是想要更进一步困难不已，除非有谁愿意终身不嫁，可她们就算自己愿意终身不嫁，父母也不愿意，朝廷法律更是不允许。
    想要突破这些限制只有出家。
    因此这世上为数不多的，几位达到翰林境界，乃至于大学士境界的女人，基本不是在佛门出家，就是在道门出家，只是她们出家后心性也略有变化，甚至于与人道本身产生了一定的隔阂，所以最多也就达到大学士境界，很难再有突破。
    当然了，除此之外更多的女人根本没机会得到教育，再好的天资最终也难免溟然于众人，可能也是她们这些女人很难出现大儒贤人。
    甚至于圣人之类的主要原因。
    第2853章 人道世界无女圣（3）
    结婚之后，原身虽然一直都有努力且积极的修炼，但是上面要应付公婆，下面要应付自己的丈夫，还得应付妯娌，管理家里资产铺子。
    平日连读书的时间都得硬挤。
    又哪还有多少时间修炼？
    等到怀孕生子时。。
    看书的时间都很难挤出来了。
    所以自从结婚之后，原身的文道修为就基本没怎么进步过了，直到几个孩子长大了，大婚生子，这才重新有点时间，又花了不少年。
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